بأصوات متعددة .. في ذكرى وفاة الروائي الكبير جمال الغيطاني: المغرب الذي أحبه، المغرب الذي في «خاطره»

تحل يوم 18 أكتوبر الذكرى الأولى لوفاة الكاتب والروائي المصري والعربي الكبير جمال الغيطاني، إذ بوفاته فقدت الساحة الأدبية واحدا من أكبر القامات الإبداعية والفكرية في مصر والعالم العربي.
جمال الغيطاني واحد من جيل، شق طريق التأليف الأدبي وهو مكتو بنار هزيمة 67 (النكسة)، والإحباطات التي حملتها الإيديولوجية القومية وأنظمة الاستبداد. ضم هذا الجيل الذي كان في طور التكوين، مجموعة من الأدباء، كابراهيم أصلان - صنع لله ابراهيم ويوسف القعيد وفي مقدمة هؤلاء يبرز اسم جمال الغيطاني. هذا الأخير الذي كان الأكثر قربا من الفائز بجائزة نوبل نجيب محفوظ وهو في خريف العمر. يرعى شؤونه في الثقافة، وينظم لقاءاته مع المثقفين والكتاب العرب والصحفيين. ولعل الناقد والأديب المغربي «محمد برادة» قد حضر بعض هذه الجلسات التي كانت تقام سواء على ضفاف النيل أو في المقهى الأدبي الذي اعتاد ارتياده نجيب محفوظ أو في الصالونات الخاصة.
ونحن تلاميذ في منتصف السبعينات، نستعد لاجتياز امتحان البكالوريا ونبحث في مادة «دراسة المؤلفات» المقررة في البرنامج رائعة نجيب محفوظ « زقاق المدق «. فكان مدرسنا للغة الحداثي التثقيف والتكوين، وهو يستفيض في شرح أعمال نجيب محفوظ الروائية يطرح سؤالا جوهريا : هل يشكل نجيب محفوظ بغزارة إنتاجه وقدرته الإبداعية ونفسه الطويل في الكتابة الروائية، عقبة أمام الجيل الموالي من الأصوات الروائية ؟ ...
سوف لن أخوض في الإبداعات والمؤلفات والدراسات التي خلفها الفقيد صاحب رواية (الزيني بركات)، لأن ما يهمني هو وقفة تأمل في جانب من جوانب حياته يخص علاقته الوجدانية وحبه الذي يصل حد الوله للمغرب.
لعل التحاقه عام 59 بمدرسة الصنايع، التي تلقى فيها تكوينا في تصميم السجاد الشرقي وصناعة الألوان وبلورة تناغم تآلف صباغتها، وعمله رساما للسجاد ومفتشا لمشاتله وأوراشه الصغيرة في نجوع وقرى محافظات مصر التي طاف بالكثير منها، أكسبته خبرة كبيرة وأفادته كثيرا وهو يفتح عينيه على الزخرف والفسيفساء. من هنا جاء ولعه بالمعمار، فاستفاض في دراسته وفي تعميق رؤيته الفنية، سواء تعلق الأمر بالمساجد أو مباني القاهرة القديمة في العهد المملوكي أو الفاطمي.
قد تكون زيارته للمغرب باستضافة لحضور مهرجان «أصيلا» في بداياته أو لحضور ندوة الرواية العربية بفاس سنة 1979 التي نظمها اتحاد كتاب المغرب، لما كانت تشرف عليه قامات إبداعية، أين نحن منها الآن !في وقت كان فيه الاتحاد لا يتمتع بصفة المنفعة « العامة»!
ربما سحرته أصيلا أو فاس، ففتحت عينيه على حواضر أخرى تمتح من عبق التاريخ كمراكش والرباط، أو من المعمار الأندلسي كتطوان والشاون. وهو الملم الدارس والمتأمل للسجاد والزخرف والمعمار أذهلته زياراته المتكررة، لما يختزنه المغرب من روعة في فن هندسة المعمار الأندلسي في المدن العتيقة بخاصة، ثم بمسجد الحسن الثاني بالبيضاء في ما بعد. رأى أن مسجد القرويين يشبه بنسبة كبيرة الأزهر في ركنه الفاطمي، وأن المعمار المصري تأثر إلى حد بعيد بالزخرفة المغربية الأندلسية. لذلك اعتبر أن من سمات المغرب حفاظه للإرث الأندلسي من موسيقى وطعام وملبس وتقاليد عريقة.
اعتبر الشاون المدينة الهادئة التي تستقر في أعالي الجبال واحدة من أجمل مدن العالم، بل إنه سماها «المدينة المعلقة في السماء».
ألم بشكل كبير بالطرب الأندلسي فتعمق في أصوله، وعرف نوباته الإحدى عشر وتفاصيله. تعرف على جوق تطوان والرباط وفاس. وربط علاقة صداقة كبيرة مع عبد الكريم الرايس الذي كان يحضر حفلاته، بل اعتبره وهو يقود جوق فاس في حفل تكريم (الرايس) خصه به معهد العالم العربي بباريس، شخصية فنية لها من القدرة والقوة في تنسيق عزف الفرقة وضبط نغمات آلاتها، ما يؤهله لمصاف مايسترو كبير يقود فرقة سمفونية في برلين أو فيينا. ومن ثمة قال: «في المغرب أسمع الموسيقى من الألوان، وأرى الألوان في الموسيقى، تهمس للعمارة، ويتحدث الفراغ».
لعل هذه من تجليات صاحب مؤلف «التجليات» وهو في حفل من النوبات الأندلسية بإحدى الدور العتيقة المفعمة زخرفا بمدينة فاس، أو في حضرة جذب صوفية بأحد أضرحة الأولياء بمراكش التي كان الراحل يحرص على حضورها.