حاتم علي : اخترنا ممثلا مغمورا لنضفي على مسلسل «عمر» مزيدا من المصداقية

لم تتوقف حملات مقاطعة مسلسل »عمر» حتى الآن، ومازال المسلسل يتعرض لحملة هجوم وفتاوى بتحريم مشاهدته من جانب جهات دينية وعلماء. ويواجه المخرج حاتم علي كل هذا بتحد لاقتناعه بأن «عمر» ينصف هيبة الخلفاء الراشدين والصحابة دراميا بعد أن كان صناع الأعمال الفنية يكتفون بظهورهم من خلال الأقوال فقط.. وقارن بين وجهة النظر الدينية التى تحرم ظهور الخلفاء وآل البيت ووجهة النظر الفنية التى تعلي من شأن الإبداع والصورة والتجسيد..
ألم تشعر مع كاتب السيناريو أنكما مقبلان على مغامرة كبيرة؟
بالتأكيد شعرنا بهذا، ولكن هذا الإحساس جعلنا نصر على تقديمه، بالإضافة إلى أننى أشعر على الدوام بأن الصحابة والخلفاء الراشدين يتعرضون دائما للتهميش فى الأعمال الدرامية بسبب حرمة تجسيدهم دينيا، وكان المؤلفون يتحايلون على هذا بسردهم جملا وحوارت على لسان أشخاص آخرين غير الصحابة، وهذا كان يظهرهم كأنهم منعزلون عن الحياة ويبلغون الناس كلامهم عبر وسيط، وهم على العكس لأنهم كانوا صناعا للحياة.
وللأسف التهميش الدرامى يؤدى إلى تهميش تاريخى، ولا يصح أن نكون فى القرن ال21 ولا نصنع أعمالا عن تاريخنا وديننا، ونتلقاها فقط من آخرين مختلفين فى المرجعيات والأيديولوجيات الفكرية، وآن الأوان أن يصنع العرب تاريخهم وأعمالهم بعيدا عن فتاوى التحريم والمنع.
لماذا اخترت سامر إسماعيل رغم ما تردد عن ترشيح تيم الحسن؟
تيم الحسن لم يكن مرشحا أصلا، ومنذ البداية كان هناك توافق على إسناد الدور لممثل جديد رغبة فى تقديم وجه جديد سعيا وراء قدر أكبر من المصداقية، مثلما حدث مع «الملك فاروق» عندما اخترت تيم الحسن لتجسيده وهو ما جذب الجمهور المصرى بشدة له وساعد على تقبله، وبالمناسبة سامر إسماعيل حديث العهد بالتمثيل، فقد تخرج فى معهد الفنون المسرحية بدمشق قبل البدء فى المسلسل بعدة أشهر فقط.  
لماذا فرضتم إطارا من السرية الشديدة على المسلسل حتى أنه لم يكن معروفا من سيجسد عمر؟
اعترف بهذا لأنه كان أمام أعيننا المصير الذى لاقاه فيلم «الرسالة» للراحل مصطفى العقاد، فهذا العمل واجه ظروفا قاسية أبرزها الطرد من المغرب نتيجة فتوى تحريمه ومنعه، ثم بعد ذلك رفض عرضه سينمائيا فى الكثير من الدول العربية، والآن وبعد مرور عشرات السنين على عمله تم الاعتراف به وأصبح من أهم الأفلام، ولذلك خشينا من نفس المصير وأحطناه بسرية كبيرة.
أكدت أن «عمر» مهم فى التوقيت الذى نعايشه الآن؟
أي عمل تاريخى يستمد مشروعيته من طرحه لقضايا معاصرة، وبدون هذا سيكون مجرد سرد للتاريخ بدون أى روح، ولذلك أستطيع وصف «عمر» بأنه مسلسل معاصر وليس تاريخيا فقط، لأننا نحتاج فى تلك الأيام لشخص فى عدل وإيمان وشخصية الخليفة عمر.
رفض العمل نابع من عدم جواز تجسيد الخلفاء دينيا وهذا ما قاله مفتى السعودية والأزهر الشريف؟
أعتقد أن مسألة التجسيد خلافية اختلف عليها علماء المسلمين، ولا توجد آية قرآنية أو حديث شريف يقول ذلك، وبناء عليه فإن القاعدة فى الإسلام هى الإباحة أما التحريم فهو الاستثناء. وأود أن أقول إن التحريم يأتى أساسا من التشكك فى مفردات الصورة التى يدخل فى طياتها الرسم والنحت والموسيقى والماكياج وكل هذه الفنون، فالمشكلة الرئيسية تكمن فى نظرة الشيوخ لتلك الفنون على أنها حرام وعندما يصل النقاش لتلك الدرجة، فأنا غير مستعد للحديث فيه لأن النشاط الفكرى للإنسان غير قابل للمساومة، أما المشكلة الثانية فتنبع من الخلط بين الممثل والشخصية التى يجسدها، وهذه مجرد حجة واهية لأنه بمقتضاها نتعامل مع المشاهد بصفته طفلا غير راشد لن يستطع التفريق بين الحقيقة والخيال، فالجمهور العربى راشد لا يصح الوصاية عليه وعلى أفكاره.