ربما الأجواء الروحانية وحدها التي توحي بأن الجديدة تعيش زمن رمضان الأبرك، فلا أنشطة ثقافية ولا اجتماعية باستثناء توزيع بعض الإعانات على المحتاجين والفقراء من طرف بعض المحسنين والمؤسسات الإجتماعية، ولعل أبرزها المساعدات الرمضانية التي توزعها دولة الإمارات العربية المتحدة على محتاجي الجديدة، فباستثناء التيه بشوارع المدينة ذهابا وإيابا، فلا جديد في عالم الجديدة. فالزمن الجديدي يعيد نفسه كل سنة! لاشيء يوحي برمضان باستثناء صباحاته المقفرة رغم دخول شهر رمضان العشر الأواخر ، فمدينة الجديدة لم تعرف لحد الآن أدنى نشاط ، ينم عن حركية سواء من الجهات الرسمية أو الشعبية يخرج المدينة من سباتها العميق، خاصة وان هذا الشهر الأبرك يصادف فصل الصيف ، فالجديدة، أضحت تعيش صمتا مطبقا وكأنها مدينة أشباح بعد أن كانت رائدة في المجال الثقافي طيلة السنة، حيث أن الجمعية الثقافية كانت منارا حقيقيا يضيء درب المثقفين وأبناء المدينة ومحطة أساسية للنقاش والجدال مع أسماء كبيرة من كل العوالم قبل أن يتم إغلاق مقراتها ذات مساء، وهي العملية التي لا يمكن تصنيفها إلا في خانة تدميرذاكرة مدينة برمتها ، والتي كانت تحوي مثقفيها وسياسييها وغيرهم ليتم بعد ذلك تفريخ عدد لايستهان به من الجمعيات التي ولدت بدون روح، وهي الوضعية التي جاءت بنتائج مخيبة للآمال حيث ظلت المدينة تعيش على وهم الثقافة الموسمية. أما ترسيخ ثقافة الاستمرار فلا وجود لها، وبالتالي ظلت الجديدة عبارة عن مدينة تعيش على نعيق صيف بارد ، فقد أضحت عبارة عن مدينة صامتة ودون أن تفكر في أنشطة تحترم قدسية هذا الشهر فاتحة بالتالي المجال أمام مقاهي الشيشا وطاولات القمار واستهلاك المخدرات ومقاهي أصبحت مختصة في تسويق اللحم البشري تحت ذريعة التنشيط الموسيقي ، وهي التراخيص التي يجب إعادة النظر فيها والجهة التي منحتها ويبقى الرهان على ليالي رمضان المنظمة من طرف المركز الثقافي الفرنسي قائما حيث بإمكانها إعادة بعض من بريق الجديدة ، خاصة وأن برنامجها يضم أسماء كبيرة ومعروفة في الفن والموسيقى بمختلف تلاوينها . كما أن هذا المهرجان الذي أقيم على مدى خمسة أيام في حاجة ماسة الى تأسيس إطار يعمل طيلة السنة من أجل استقطاب محتضين ومستشهرين والذين تزخر بهم المدينة دون أن يستفيد منها الجميع على قدم المساواة. تقاليد في طريقها الى الإنقراض كما للمدن المغربية عاداتها وتقاليدها، فالجديدة هي الأخرى لها من العادات والتقاليد الكثير خاصة خلال شهر رمضان، ومن بين الأشياء التي التصقت بها استقبال رمضان بسبع طلقات من مدفعية خصيصا خلال هذا الشهر الأبرك، وهي ذات المدفعية التي تعلن عن مواعيد الإفطار والسحور وصلاة الفجر . كما أن الجديدة تتوفر على صفارة إنذار تعلن عن موعد الإفطار بشكل يومي، فيما يستعين العديد من المواطنين في الاستيقاظ للسحور بقرع الطبول، وهي العادات التي بدأت في طريقها الى الانقراض، إما بفعل العامل الزمني أو بقرارات إدارية مجحفة. أما المدفعية فقد حافظت على طلقاتها الثلاث على مدى الأربع والعشرين ساعة. أما النفار والطبال وصاحب المزمارفقد بدأت هذه العادات في الإنقراض جراء التوسع العمراني الذي تعرفه الجديدة وأيضا مع رحيل روادها الى دار البقاء. أما ما عرفته الذاكرة الثقافية من تدمير، فإن الموروث الشعبي هو الآخر يسير في نفس المنحنى. وتحرص العائلات الدكالية العريقة على الاحتفال بالاطفال الذين يصومون يومهم الاول ، حيث يتم الاحتفاء بهم على الطريقة التقليدية ويتم استقبالهم بالبيت بكافة أنواع المأكولات والمشروبات والزغاريد قبل أن تؤخذ لهم صور تذكارية باللباس التقليدي . ويتميز رمضان الجديدة بظاهرة الافطارات العائلية الجماعية كما يتم تبادل الزيارات بعد الافطارلإحياء صلة الرحم . الأسواق.. «الملاذ» الوحيد لتزجية الوقت
يعتبر كل من الميناء وسوقي علال القاسمي وبئر ابراهيم من بين اهم الفضاءات التي يتوجه لها الصائمون حيث تبدأ الحركة تدب فيها ابتداء من منتصف النهار. فالميناء يعرض يوميا انواعا من الاسماك المحلية الرفيعة المستوى.واذا كان قد تميز في السنوات السابقة فيما يخص عرض السلع بنظام وانتظام ، فإن هذه السنة تميزت بالفوضى العارمة وسوء التنظيم وعرض سلع غير صالحة للإستهلاك في غياب الجهات المسؤولة عن مراقبة الصحة في حين يتحول السوق في آخر اليوم الى مايشبه المزبلة. اما سوق بئر ابراهيم او لالة زهرة كما اعتاد أهل الجديدة تسميته، فإنه السوق الذي يؤمه يوميا مئات الجديديين لاقتناء كل مايحتاجونه من خضر وفواكه، وهو السوق الذي يعرف عشرات المبارزات بين فتوة السوق ويتميز باللاتنظيم نظرا لاحتلال العديد من الباعة الموسميين لهذا الفضاء وبالقوة أحيانا. كما أن ظاهرة السرقة والإعتداءات على العارضين والمتسوقين تبقى السمة الأساسية للسوق رغم تواجد سيارات الشرطة بشكل مستمر، فإنه لاتأثير لها على بعض ممن يقتاتون من الفوضى والسرقة. أما سوق علال القاسمي الذي يعتبر من بين أقدم الأسواق بالجديدة، فإنه يعتبر فضاء لتزجية الوقت واقتناء الخبزالممزوج بالشعير ، حيث يتم عرض كافة أنواعه وبأثمان تفضيلية، كما أنه يمتاز بعرض أنواع متعددة من المأكولات التي تستهلك بشكل كبير خلال هذا الشهر الأبرك. واذا كان سوق لالة زهرة يعرف العديد من المبارزات فإن العدوى انتقلت أيضا الى هذا السوق. أما السوق المركزي الذي ظل يحافظ على أناقته وخصوصيته طيلة عقود بدكاكينه المعدة لبيع الأسماك، فإنه عرف هذه السنة تغييرا واضحا لمعالمه، حيث تحول من فضاء لبيع الأسماك والخضروات والمواد الغذائية الى فضاء لقلي الأسماك ومقاهي ومطاعم مخصصة لطهي الأسماك والوجبات الخفيفة، هذه العملية التي تعرف خرقا واضحا في ما يخص عملية التفويت، حيث أن الدكاكين التي تعود ملكيتها الى البلدية يتم بيعها وتغيير عقود كرائها دون العودة الى المجلس المفوض الوحيد لتغيير التراخيص الخاصة بالفضاءات الجماعية. مايشبه الختم بمدينة الجديدة كسائر المدن المغربية، تمتلئ المساجد عن آخرها منذ الأيام الأولى لحلول هذا الشهرلأداء الصلوات الخمس وصلاة التراويح، كما يزداد الإقبال على المساجد، فتضيق فضاءاتها الخارجية بالمصلين والإقبال على الدروس الدينية التي تبتدئ مباشرة بعد صلاة العصر. و من العادات ايضا في هذا الشهرالفضيل تحول الليل إلى نهار بعد صلاة العشاء والتراويح ، حيث يسارع الناس إلى الالتقاء لتجاذب أطراف الحديث، سواء داخل البيوت أو على موائد المقاهي، الى ساعات متأخرة قد تستمر لحدود وقت السحور والتي يعلنها المدفع وصاحب الطبل أثناء تجوله، بالاحياء، معلنا وقت السحور و الاستعداد للتوجه للمسجد بقصد أداء صلاة الفجر، ولم يكن للطبال أجر معلوم أو ثابت، غير أنه يأخذ ما يجود به الناس فى صباح يوم العيد، وعادة ما كان الأجر يؤخذ بالحبوب سواء أكان ذرة أو قمحا ، فيأخذ مكيالاً «بعوي» باللهجة الجديدية أو نصفه ، ولم يكن أجراً بالمعنى المفهوم، ولكنه هبة كل واحد يجود بها حسب قدرته. ومن الأشياء التي تبقى متميزة خلال شهر رمضان بالجديدة، هي موائد الإفطار التي تكون في غالبيتها متنوعة ومختلفة الاطباق اهمها الاسماك بمختلف انواعها واصنافها والفطائروالحلويات، وجرت العادة على أن يفطر الجديديون على التمر والحليب ثم يؤدون صلاة المغرب ليعودوا بعد ذلك إلى مائدة الافطار التي تعد فيها المرأة الجديدية أطباقا رائعة من أشهى الأكلات الخاصة بالشهرالكريم. أما ثقافيا فتتحمل الجماعة الحضرية بالجديدة مسؤولية كبيرة في الجمود الثقافي والرياضي والإجتماعي الذي تعرفه المدينة منذ انطلاق فصل الصيف وبحلول شهر رمضان الأبرك فملاعب الأحياء مغلقة ومسرح عفيفي الذي قيل حوله الكثير هو الآخر في نوم عميق، وقاعات العرض مغلقة الى أجل غير مسمى. وفي انتظار الذي يأتي ولايأتي، كل عام والجديدة على حالها!
