نوستالجيا رمضانية .. ما تبقى من أبي الجعد؟!

جمعتنا صدفة الانتماء الجغرافي والتاريخي المهووس بالبعد الصوفي والفكري، نحن أربعة أصدقاء، ، لنتناقش في كل شيء: الدستور الجديد، حكومة المحافظين، الاحتجاج اليومي المشروع للأطر العليا وغيرها من الأطر المغربية، غلاء المعيشة وارتفاع الأسعار.. ثم العودة التدريجية للمؤسسات المالية الدولية إلى المغرب.. إلا أن حديثنا لم يخل من نوستالجية جيرار لو نورمان في أغنيته الشهيرة حول الماضي والحاضر والمستقبل في ظل أزمة قيم أضحى العالم يعيشها بشكل يومي وتهدده في وجوده. هذا الحنين قادنا إلى استحضار ماضي المدينة وحاضرها في ظل مجلس بلدي ينتمي إلى حزب رئيس الحكومة الحالية، مجلس اكتفى ويكتفي فقط باستكمال تنفيذ ما سطرته المجالس الاتحادية المتعاقبة مع إضافة بعض الرتوشات على الأرصفة والمدارات الطرقية : فأعداد العربات اليدوية أو تلك التي تجرها الدواب في تزايد مستمر، الحضور اليومي لمكتب المجلس في المآتم وفي مراسم الدفن لا حدود لها، دار الشباب سيدي الحفيان أو حتى الجديدة بالحي الإداري.. سكنهما الصمت المريب وأعشاش الطيور المهاجرة في غياب الدعم الذي ظلت تتلقاه وحتى الأمس القريب من المجلس والبرلمانيين الاتحاديين.. لن تعاود ثريا جبران عرض سمفونيتها المسرحية الشهيرة نركبو لهبال... وبكل تأكيد لن تحضر منى فتو مرة أخرى تكريم وتأبين الراحل محمد الركاب لسبب بسيط إذ لن تعرف المدينة حاليا عودة نادي الركاب السينمائي إلى مزاولة نشاطه بسبب الحصار على السينما والمسرح والشعر وجمعيات حقوق الإنسان وحقوق الطفل وحقوق المرأة وحقوق الحيوان وكل تجليات الحقوق وتمظهراتها..
بالتأكيد في الظرف الحالي لن تعود مجموعتا ناس الغيوان ولمشاهب لتصدحا بساحة محمد الخامس بأبي الجعد، وأكيدا ، كذلك ، لن يغرد الطيب الصديقي في ساحة بني مسكين كما فعل في أواخر القرن الماضي حينما كانت للثقافة والفن اعتباريتهما كما كان الشأن في البرنامج الاتحادي المحلي ..
أتذكر المرحوم المانوني والمفكرين الكبار من أمثال حبيب المالكي ومحد كنبيب والمالكي المالكي وكمال عبد اللطيف وأيلي الباز... وهم يؤسسون لمستقبل ابي الجعد ودائرتها في لقاء علمي نظمته جامعة محمد الخامس بالرباط في محاولة لقراءة ما سمي وقتها بظاهرة هامشية أبي الجعد مقارنة مع ماضيها الصوفي المشرق.. ثلاثة أيام من السجال الفكري حولت أبي الجعد أواخر التسعينيات من القرن الماضي إلى مركز للتبادل الفكري والحضاري وتلاقح الديانات، وملتقى لأم الفنون مع مسرح الطيب الصديقي وثريا جبران والحسين بنياز، وفضاء جمعوي متميز للشعلة والمنار .. وحتى رياضيا لا يمكن نسيان زيارة صلاح الدين بصير ونور الدين النبت ونادر لمياغري..للمدينة التي أنجبت يوسف شيبو وعبد الإله الحافظي وعبد المولى مسعاد والحبيب مستعيد والمرحوم عبد الغني المنصوري...
أين نحن الآن من كل هذه النوستالجيا؟ سكون في سكون ، مدينة عادت إلى اجترار هدوئها المميت، جدران تتناسل وزحف إسمنتي وأبواب حديدية تحاصرك أينما وليت وجهك بعد ان كان الاتحاديون قد نجحوا في تصنيفها تراثا وطنيا وشرعوا في إجراءات تصنيفها تراثا إنسانيا.. المدينة القديمة تحولت إلى لوحة كبيرة من الخرسانة المسلحة لزحف البناء العشوائي عليها بشكل يومي.
إذ من الصعب أن يجالس شباب المدينة حاليا إدريس الخوري أو داوود أولاد السيد أو الفنانة منى فتو.. ليس بالمستحيل ولكنه بغير الممكن ما دام المجلس البلدي لا يعترف إلا بالجمعيات التي تنير أنشطتها بالمصباح وتقرأ تاريخ المدينة فقط من زاوية واحدة تأخذ يعين الاعتبار الحضور المنتظم للمآتم ولمراسم الدفن وتجييش الموسم السنوي بأشباه الفنانين الذين يحضرون فقط لتدشين ولائم المشوي والبصطيلة وليذهب الفن والفكر الملتزم إلى الجحيم، لأن من شأن ذلك استفزاز العقل والذاكرة بالنسبة لمسؤولي المدينة.
هذا ما تبقى لكم ولنا من أبي الجعد.