لجنة التعليم تصادق على مشروع قانون "مؤسسة المغرب 2030"    لجنة نيابية تصادق على إحداث "مؤسسة المغرب 2030"    الارتفاع يفتتح تداولات بورصة الدار البيضاء    مندوبية التخطيط تتوقع نمو الاقتصاد الوطني ب 4.4% في الربع الثالث من 2025    الكاف يحقق مع منتخب الجزائر بعد محاولة إخفاء شعار المغرب في "كان السيدات"    ريال أوفييدو الاسباني يضم بشكل نهائي الدولي المغربي إلياس شعيرة    السرقة وترويج المخدرات يوقفان ثلاثيني بسلا    رفض تصفية "وكالة التنمية الاجتماعية" واتهامات بتحويلها لأداة حزبية    الدار البيضاء.. السكوري يدعو إلى إصلاح مدونة الشغل بما يتلاءم مع التحولات المجتمعية والاقتصادية    زلزال الحوز: القيمة الإجمالية للدعم والمساعدة تجاوزت 6.6 مليار درهم.. وأكثر من 46 ألف أسرة استكملت بناء منازلها    ماركا الإسبانية: سانتياغو برنابيو سيحتضن نهائي كأس العالم 2030    إسبانيا تدعو لتعليق الشراكة "فورا" بين الاتحاد الأوروبي وإسرائيل    النيابة العامة تكشف تلاعبات صفقة النظافة وتلتمس إدانة البدراوي وكريمين    الوادي السعيد... حزينٌ على أهله!    احتجاجات آيت بوكماز تجدد المطالب برفع التهميش والإقصاء عن المناطق الجبلية    كلمة السر في فهم دورة العمران و عدوى التنمية بشرق أسيا..    باحثون بريطانيون يطورون دواء يؤخر الإصابة بداء السكري من النوع الأول    أشرف حكيمي: لم أختر الرحيل عن ريال مدريد وسعيد بثقة باريس سان جيرمان    رسميا الهلال السعودي يضم ثيو هيرنانديز    بنعبد الله: "مسيرة آيت بوكماز تجسد تعبيرا حيا عن تدهور المستوى المعيشي لفئات اجتماعية واسعة"    وقفة احتجاجية أمام البرلمان بالرباط تنديدا بتجاهل أوضاع المتقاعدين    اتفاقية شراكة بين العيون وأكادير لتعزيز ثقافة الصورة وتثمين القيم الوطنية بمناسبة الذكرى ال50 للمسيرة الخضراء        الدار البيضاء تحتضن أول لقاء دولي مخصص لفنون الطباعة المعاصرة الناشئة    البيضاء تحتضن انطلاقة منتدى إفريقي حول البيانات الإدارية    توقعات أحوال الطقس ليوم الجمعة    محكمة الاستئناف بالحسيمة تشدد العقوبة على متهم بشهادة الزور وتجعله خلف القضبان خمس سنوات نافذة    ممرضو طاطا يحتجون ضد التهميش والإهمال الإداري    تحذير رسمي لمؤسسة إسلامية في بريطانيا بسبب مقطع يدعم حماس    "ناسا" تنشر صوراً غير مسبوقة من داخل الغلاف الجوي للشمس    روسيا تعلن تدمير 155 طائرة مسيرة        فتح الله ولعلو في حوار مع صحيفة "الشعب اليومية" الصينية: المغرب والصين يبنيان جسرًا للتنمية المشتركة    تقرير للأمم المتحدة يظهر عدم وجود "علاقات نشطة" بين الدولة السورية وتنظيم القاعدة    المغرب يعزز حضوره الدولي في مجال النقل الحديث عبر المشاركة في المؤتمر العالمي للسكك فائقة السرعة ببكين    مداهمة مكاتب "نستله" بسبب تحقيقات في إنتاج المياه المعبأة    تصنيف فيفا.. المنتخب المغربي يحافظ على مركزه ال12 عالميا والأول إفريقيا    فضيحة تهز أركان حزب الأحرار بطنجة        الإنسانية تُدفن تحت ركام غزة .. 82 شهيدًا خلال 24 ساعة    نوستالجيا مغربية تعيد الروح إلى شالة في موسم جديد من الاحتفاء بالذاكرة    في ضيافة أكاديمية المملكة .. مانزاري تقرأ الأدب بالتحليل النفسي والترجمة        توزيع جوائز الدورة الرابعة للسباق الدولي للزوارق الشراعية بشاطئ الدالية    عدد المستفيدين من برنامج دعم السكن بلغ 55 ألفا و512    الحكومة تصادق على مشروع قانون لحماية الحيوانات الضالة والوقاية من أخطارها    لطيفة رأفت تحيي جولة صيفية في مختلف جهات المملكة المغربية    «إصلاحات تعليم عالٍ... أم ارتجال مؤسساتي؟»    السجال السياسي‮ ‬بين‮ ‬«يوتيوب» وخامنئي!‮‬ 2    الحكومة تصادق على قانون لحماية الحيوانات الضالة ومواجهة أخطارها    دراسة ترصد أمراض البشر منذ 37 ألف عام وأقدم طاعون في التاريخ    دراسة كندية: التمارين المائية تخفف آلام الظهر المزمنة    "غي -تا" تكشف عن ملامح عملها الفني الجديد "كروا غوج"    "مدارات" يسلّط الضوء على سيرة المؤرخ أبو القاسم الزياني هذا المساء على الإذاعة الوطنية    التوفيق: معاملاتنا المالية مقبولة شرعا.. والتمويل التشاركي إضافة نوعية للنظام المصرفي    التوفيق: المغرب انضم إلى "المالية الأساسية" على أساس أن المعاملات البنكية الأخرى مقبولة شرعاً    التوفيق: الظروف التي مر فيها موسم حج 1446ه كانت جيدة بكل المقاييس    طريقة صوفية تستنكر التهجم على "دلائل الخيرات" وتحذّر من "الإفتاء الرقمي"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



النساء والسياسة .. المرأة والمعرفة

لم يكن ديكارت إذا يخشى آراء أولئك السفلة الذين يحاربون الفيلسوف والفلسفة في نفس الآن: "وأن كل من صمم على محاربتها لن يجني سوى الاندحار"(12) والشاهد على ذلك أن الفلسفة استمرت في الوجود، بالرغم من إعدام الفيلسوف أو نفيه والقضاء عليه، ولعل هذا الوضع المأساوي يمكن اعتباره مشتركا بين الفلاسفة منذ سقراط إلى أيامنا هذه، وبإمكاننا النظر إليها كلعبة ماكرة يدبرها اللاعقل في حق العقل ويتم تنفيذها بواسطة المادة الأولى: "فإن المانع أيضا للشيء من أن يكون بالفعل معقولا هو المادة، وهو معقول من جهة ما هو عقل، لأن الذي هويته عقل ليس يحتاج في أن يكون معقولا إلى ذات أخرى خارجة عن تعقله، بل هو بنفسه يعقل ذاته، فيصير بما يعقل من ذاته عاقلا وعقلا بالفعل"(13).
والخلاصة في مظهرها الأنيق، حسب الفارابي، أن الإنسان كلما ابتعد عن العقل يتحول إلى مجرد شيء يتم تصنيعه من قبل أعداء النزعة الإنسانية كهيولي، هكذا يصبح أداة تسخر لقمع العقل واضطهاد الفلاسفة والعلماء، ولذلك فإننا نجد أن المدن الجاهلة تكون خالية من أهل الصنائع الذين يستضيفهم الاغتراب في عتماته ويسكنهم في عمق حميميته، ولنا أن نتساءل عن الصيغة الملتبسة التي يقترحها الفارابي لحل مشكل الوجود عند الفيلسوف، وبعبارة أخرى هل استطاع الفارابي أن يقدم حلا للفيلسوف،بعدما فشل ديكارت الذي اختار الاختفاء في مخبأ الميتافيزيقا الرفيع؟، هل بإمكاننا أن نعود إلى الفارابي ونقرأ معه إشكالية الفيلسوف وإزعاجه لعقل الجمهور داخل تجليات إشكالية المدينة الجاهلة والفاسقة، والفاضلة؟، فأي مدينة يقصدها الفيلسوف؟.
لم نكن نتوقع بأن المعرفة ستتحول إلى لعنة تطارد الفيلسوف، وتجعله يعيش تحت رحمة من يدبرون المدن الجاهلة، ويتحكمون في وجدان الجمهور ويحرضونهم على اضطهاد الحكماء، بيد أن لعنة الكتابة الممتزجة بذلك القدر الحزين للميتافيزيقا، قد دفعنا إلى الاستسلام لهذه النشوة العابرة والتي جعلت الذات ترمي بنفسها قطعة ثم قطعة في طية الحب، الذي يحفظ الكون من الانهيار، ولذلك اخترنا العيش مع الفلاسفة في معاناتهم، بدلا من استعراض نصوصهم ومذاهبهم من وجهة نظر تاريخ الفلسفة، لأن ما يهمنا هو اقتسام مذاق انطولوجية الاغتراب مع هؤلاء الناس الذين حكم عليهم بالغربة مدى الحياة، ومع ذلك امتلكوا الشجاعة وبعثوا لنا بهذه الرسائل التي نقرأها بصوت مرتفع، على الرغم من أننا نزعج زعماء الجمهور، هؤلاء الذين يتقنون الترهيب والترغيب، وحكموا على أمة بكاملها أن تنتظر انتقالها إلى السماء، بعدما فشلت في الأرض، بيد أن إقامة الفيلسوف شعريا بين السماء والأرض أضحى يزعجهم، وبخاصة وأنه يمشي على الأرض ونظره متجها إلى السماء، وعندما يسأله أحدهم قائلا: لماذا جئت إلى هذه الدنيا، فإنه يجيب باقتناع؛ من أجل أن أتأمل السماء، وأبدع ما في الأرض، ولذلك فإنه يترك بصماته في طرق الوجود كما يفعل الفلاح في الحقل. هكذا يكون الفيلسوف ضروريا للأمة لكي تنتقل من المدينة الجاهلة إلى المدينة العاقلة. وإلا ستسقط في أزمة فكر أبدية من جراء اهتمامها بتربية الوجدان وصناعة العقل الهيولاني، الذي حرم من التفكير لارتباطه بالهيئات النفسانية الرديئة: "هذه الهيئات المستفادة من أفعال الجاهلية هي بالحقيقة يتبعها أذى عظيم في الجزء الناطق من النفس، وإنما صار الجزء الناطق لا يشعر بأذى هذه لتشاغله بما تورد عليه الحواس"(14).
نحن إذن أمام مفارقة شرسة، يمكن تسميتها بلغة معاصرة، بحرمان الناس من الحق في المعرفة، ومصادرة كل حقوقهم في الوجود، لأنه ما معنى أن يتحول الإنسان إلى مجرد بهيمة تقاد باللذة والسوط؟، وأي حياة هذه التي تتم في كهف أفلاطون؟. وهل سيظل الإنسان العربي يعيش في هذا الكهف؟ ومتى تتحرر المدينة من جهلها؟.
هوامش :
12 - ديكارت م م
13 - أبو نصر الفارابي، كتاب آراء أهل المدينة الفاضلة، دار المشرق ص 46.
14 - الفارابي م م ص 143.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.