مقبرة الغفران بالبيضاء تتحول إلى موسم تجاري في العواشر

أكثر من 40 سيارة لنقل البضائع (هوندا)، و20 سيارة أجرة من الحجم الكبير، اصطفت بحي للامريم بالدار البيضاء، بالقرب من سوق الجملة، وعشرات "الهوندات" وسيارات الأجرة رصت بالقرب من "فران الحلوى"، بمنطقة الهراويين، منذ السادسة صباحا..لنقل زوار مقبرة الغفران، بمناسبة "العواشر"، غداة ليلة القدر، زاوار من نساء ورجال، أتوا من مختلف أحياء العاصمة الاقتصادية لركوب هذه الشاحنات الصغيرة، التي تقل أزيد من 10 أفراد، بمبلغ 10 دراهم للفرد الواحد.
نساء يحملن سلالا مملوءة بماء الزهر، والتين المجفف (الشريحة)، والخبز، والحليب، والماء، وأخريات يتأبطن مصاحف، وبعض الزائرات يشرعن في توزيع التين المجفف والخبز والحليب داخل "الهوندات"، قبل الوصول إلى المقبرة.
من النساء من لم تكن رحلتهم من أجل زيارة الموتى والترحم عليهم فقط، بل إن البعض منهن يقصدن المقبرة من أجل تمضية الوقت في مشاهدة الطقوس الممارسة هناك خلال زيارة يوم سابع وعشرين رمضان، وأخريات يأتين من أجل السحر والشعوذة.
وأثناء ركوب الزوار سيارات نقل البضائع، تسرد كل واحدة حكاية مؤلمة، منهن من مات ابنها في حادثة سير، وأخرى توفي زوجها في إيطاليا، وأوصى بدفنه في مقبرة الغفران، وهناك من فقدت والدها، أو حبيبها، أو أخاها.
تظل الزائرات يسردن قصصهن، والدموع تنهمر من عيون بعضهن، لتأثرهن بحكايات الموت المؤلمة، وأخريات يرددن عبارات "الله يرحمهم، ويوسع عليهم" و"الله يوصلنا ليهم مومنين" و"صافي، ماتبكيش راك كتزيدي تحرقيه".
وقبل أن تصل "الهوندا" أو سيارة الأجرة إلى باب المقبرة، تشرع النساء في النزول ربحا للوقت، لأن أن المقبرة، في هذا اليوم، تشهد ازدحاما واكتظاظا كبيرين، إذ يضطر أغلب السائقين إلى التوقف علة بعد مسافات طويلة، تفاديا لحوادث السير.
إذا كانت "الهوندات" تعرف رواجا خلال يوم سابع وعشرين رمضان، فإن حركة العربات المجرورة بالدواب تعرف، أيضا، إقبالا عليها، إذ تنقل الزوار من أحياء للامريم، وسباتة وفران الحلوى، والهراويين، والسالمية، بمبالغ تتراوح بين 3 و 5 دراهم. تسير هذه العربات بسرعة كبيرة، وتتمايل يمينا وشمالا، وبمجرد ما تلمحها، تظن أنها ستنقلب، أو سيسقط أحد ركابها.
عند مدخل المقبرة، جلس عشرات المتسولين، منهم من يستجدي الزوار، وآخرون يمسكونهم من تلابيبهم، ولا يبتعدون إلا بعد الحصول على مرادهم، إلا أن البعض يعتبر درهما واحدا غير كاف، ويطالبون الزوار بأداء مبلغ 5 أو 10 دراهم. ومنهم من يرعبون النساء الزائرات في حالة لم يقدمن صدقة محترمة، إذ يرددون محتجين"ألشريفة، راه ما شي بدرهم غادا تترحمي على الميت"، "وازيدي، باش ربي يجدد عليه الرحمة".
وكلما توغلت داخل مقبرة الغفران يشد انتباهك أطفال حفاة بملابس ممزقة، منهم من يتعقبون خطوات الزوار، ويطالبونهم بالصدقة، قائلين "اعطيني صدقة، ما بغيتش الشريحة عندنا؟"، وطفلات، رغم نحافة أجسادهن، يحملن قنينات بلاستيكية من الحجم الكبير، مملوءة بالماء، ويقطعن مسافات كبيرة لبيع القنينة الواحدة بمبلغ 5 دراهم.
وعلى جنبات القبور، يوجد أطفال تتراوح أعمارهم بين 10 و 15 سنة، يحملون دلاء مملوءة بالطلاء الجير، ويقتربون من كل زائر جلس بجانب قبر، متسائلين "هل تريد صباغة القبر، أو إزالة الشوائب عنه؟"، مقابل مبلغ بين 5 و 10 دراهم.
ويخرج الزائر للمقبرة بفكرة تحولها إلى سوق تجاري، تباع فيه كل أنواع الخضر، والفواكه، والأواني الخزفية (الطاجين، و"القصرية"، والمزهريات...)، إضافة إلى لعب الأطفال (الكريات الهوائية، والطائرات البلاستيكية...)، بينما يفضل آخرون بيع الفواكه الجافة، وماء الورد، والخبز.
هؤلاء الباعة لا يحترمون الأموات، بل يقلقون راحتهم، إذ يروجون سلعهم بصوت عال (والبطاطا 80 ريال، زيدوا ما بقاش ! خوذوا ألعيالات لوالدكم اللعب !!). ويستمر هؤلاء الباعة على هذه الحال طيلة يوم "العواشر"، منذ طلوع الفجر، إلى أن يصل موعد إغلاق المقبرة.