اهتمت الصحف القريبة من الحماية الفرنسية بواقع المدن الكبرى المغربية، الاقتصادي والاجتماعي والسياسي، خلال ثلاثينيات القرن الماضي. ومن بين هذه الصحف، نجد جريدة «السعادة» التي كانت تصدر من الرباط. كيف عالجت هذه الصحيفة قضايا الشأن المحلي لمدينة الدارالبيضاء، العاصمة التجارية للمغرب، في ثلاثينيات القرن الماضي؟ وكيف كانت تدار شؤون هذه المدينة قبل 80 سنة من الآن؟ توصل قاضي المدينة علال الشرايبي، في أبريل من سنة 1931، بشكاية موقع عليها من قبل عدد من أهل مدينة الدار اليضاء يعرضون فيها قضية دخول الناس إلى الحمامات مكشوفي العورة وعدم مراعاتهم لقواعد الدين وحرمته والإخلال بالآداب العامة. وأحال القاضي الشرايبي، الذي كان بمثابة الوكيل العام للمدينة، الشكاية على باشا المدينة الطيب المقري الذي أحالها بدوره على محتسب المدينة إدريس سيقال، وأمره بتفتيش هذه الحمامات والبحث في القضية. وفور توصله بهذه الرسالة، أمر سيقال أعوان البلدية بمراقبة الحمامات، كما استدعى المحاسب أمين أرباب الحمامات وأصحابها وطلب منهم إجبار الزبناء على وضع «المئزر» ومنع كل من يرفض وضعه من دخول الحمامات، وأعطاهم مهملة لتطبيق هذا القرار، كما قام المحتسب بجولة بين هذه الحمامات وعمد إلى طرد من لا يضعون «المئزر» ومنعهم من الاستحمام. اهتمت السلطات الاستعمارية بموضوع الحمامات وشكل بناء حمامات جديدة مجالا للمنافسة بين الأحياء، ومن بين الحمامات التي شغلت بال السكان آنذاك «حمام الأحباس» بمنطقة «الحبوس» قرب القصر الملكي، مما دفع بسكان المدينة القديمة إلى تقديم طلب إلى وزارة الأوقاف من أجل بناء حمام بوسط المدينة، لأن «الريع المحصل في المدينة الكبيرة ليس كنظيره في مدينة الأحباس البعيدة التي لا تسكنها إلا فئة من الناس، قليلة العدد وقليلة الثروة، بخلاف المدينة الأهلية العامرة بالناس من كافة الأجناس ومن كافة الطبقات»، يقول السكان في طلبهم. هذا الحمام شيدوه في مدينة الأحباس المعروفة بالبيضاء، وقد شاءت وزارة الوقف أن يكون الأول من نوعه في هذه البلد قاطبة من حيث المتانة والاتساع والكمال، ومن حيث كون القائمين بأعمال الأحباس يبغون دائما إحياء الفنون العربية القديمة والمحافظة على الآثارات العتيقة. وقرّ رأيهم على أن يكون هذا الحمام على حسب الهندسة الأندلسية العربية في كل أقسامه وأحواله وهيئته. حمام الأحباس -الذي أشرفت عليه وزارة الأوقاف، التي كان على رأسها الوزير محمد ملين، وراقب بناءه الخبير «المسيو تور» وناظر أحباس الدارالبيضاء الفقيه أحمد السرغيني- قام ببنائه المقاول الطاهر ابن الحاج الحسن من الدارالبيضاء وشريكه محمد بن عمر من مدينة سلا. وبما أن مهندس وزارة الأوقاف «المسيو تور» من المغرمين بالفنون العربية والباذلين جهدهم من أجل إحيائها، فقد أخذ يجلب لهم الرسوم القديمة من حفر وزخرفة ونقش ويأمرهم بأن يعملوا على هيئتها، فأخذ المقاول يحضر المعلمين وأرباب الفن والصناعة من فاس ومكناس وسلاوالرباطوالدارالبيضاءومراكش. وكتب صالح أبورزوق أن الحمام يقع على مرتفع يعلو قليلا على مستوى الأرض ما بين مدينة الأحباس والمدينة البلدية، مشرف على طريقة السكة العريضة الذاهبة إلى مراكش ووادي زم، وله مدخلان واحد من الجهة الشرقية والآخر من الجهة الغربية، وبين المدخلين ممشى طويل يوصل إلى داخل الحمام، وأول ما يدخل الإنسان يصل إلى محل وضع الملابس، وهذا المحل واسع الأرجاء بوسطه «خصة» يخرج منها الماء من الرخام الأبيض، وفيه دكات عالية للجلوس، وفوق المقاعد دائرة على حيط المحل خزائن من الخشب من أجل وضع الملابس، وكل خزانة لها مفتاح، وهذه الخزائن على أجمل منظر من الزخرفة والحفر، وهي من صنع المعلم عبد السلام السلاوي، وبجانب هذا المحل مسجد صغير من أجل إقامة الصلاة لمن يريد. وبسقف المحل قبة عالية من أجمل ما صنعت يد الإنسان من الزخرفة والنقش، وفيها شبابيك من أجل دخول النور، والأحجار المرفوعة عليها هذه القبة كلها مخرمة ومنقوشة على هيئة زهور وما أشبه، وهي من صنع معلمي الدارالبيضاء. وباقي سقف المحل مزخرف على حسب طريقة أهل مراكش. وداخل الحمام مقسم إلى عدة محلات، المحل الكبير يسع عددا من الناس وهو عمومي، وبجانبيه بيوت خصوصية وسطها مغطس ذو طابع أوربي ويؤجر لمن يريد ألا يختلط بالعموم.
