«ليلى» أو «تورة».. جزيرة صغيرة ارتبطت بالأساطير وكادت تتسبب في مواجهة مسلحة بين المغرب وإسبانيا

لم يكن الكثيرون يعرفون مكانها قبل أن تشدهم أحداثها أسابيع طويلة

في يوليوز من سنة 2002، اكتشف المغاربة مكانا لم يكونوا يعرفوه من قبل، وعرف الناس أن تلك الصخرة المنسية على بعد أمتار قليلة من الشاطئ المغربي بمضيق جبل طارق، هي مغربية.
كان الأمر شبيها بنكتة، لكنه كان والسلام.
تلك الصخرة الكبيرة، التي يطلق عليها البعض اسم «جزيرة»، والآخرون يطلقون عليها اسم الحجر، لم يكن كثيرون يعرفون اسمها لأنه لا داعي لتسمية شيء تعرفه جيدا، غير أن التاريخ الذي صنعته تلك الصخرة الكبيرة سيجعل الكثيرين يتبادلون الجدل حول اسمها الحقيقي، وكأنها ولدت قبل أسبوع فقط، مع أنها موجودة في المكان نفسه وبالحجم نفسه قبل آلاف السنين، وارتبطت بالأساطير والحكايات الغريبة أكثر مما ارتبطت بالواقع.
توجد تلك الصخرة على بعد حوالي 45 كيلومترا شرق مدينة طنجة، وعلى بعد حوالي 7 كيلومترات من مدينة سبتة، وهي أيضا قريبة من مدينة تطوان، لكن سكان هذه المدن لم يكونوا يتوقعون بالمرة أن هذه الجزيرة الصغيرة وغير المأهولة ستتسبب في يوم ما في نزاع دبلوماسي خطير بين المغرب وإسبانيا، بل كادت هذه الأزمة الدبلوماسية أن تتطور لاحقا إلى مواجهة مسلحة بين البلدين، خصوصا وأن إسبانيا وقتها كان يحكمها رجل اسمه خوسي ماريا أثنار، وهو سياسي متأثر كثيرا جدا بملاحم الشخصية الأسطورية «دون كيشوت ديلا مانتشا»، الذي يحارب طواحين الهواء حين لا يجد شيئا جديا يفعله.
سبب النزاع بدأ حين قرر المغرب أن يضع على الجزيرة بضعة أفراد من حرس الشواطئ، فقامت القيامة في إسبانيا لأن «حكومة الرباط احتلت جزءا من إسبانيا»، وفق ما قالته الصحافة الإسبانية التي لم تكن قد سمعت بدورها بوجود هذه الصخرة، قبل أن تكتشف أيضا أنها إسبانية.
الغريب في كل هذا أن المغاربة اكتشفوا هذه الجزيرة، ثم بعد ذلك بحثوا لها عن اسم، فقيل لهم إن اسمها ليلى، فصدقوا ذلك، غير أن المؤرخ المغربي محمد بن عزوز حكيم، الرجل البالغ الدراية بكل شيء يتعلق بجغرافية وتاريخ شمال المغرب وإسبانيا، قال إن «ليلى» اسم كاذب، لأنه مجرد تحوير للكلمة الإسبانية «لا إيسلا»، وبما أن جزءا مهما من الإسبان، خصوصا في الجانب الإسباني، لا ينطقون حرف السين بقوة، وفق اللكنة الأندلسية، فإن «لا إيسلا صارت «لا إيلا»، ثم صارت ليلى من كثرة ترديدها.
المؤرخ بن عزوز حكيم أتى باسم تاريخي موثق لهذه الجزيرة، وهو «تورة» أو ثورة»، واستشهد في ذلك بوثائق وحجج من القرون الماضية، أيام لم يكن أحد يناقش في انتماء هذا المكان إلى أصله، وأصله هم السكان المحيطون به، والسكان المحيطون به هم «جْبالة»، وهم يتحدرون من أصول أندلسية إيبيرية، وهم اليوم مغاربة كغيرهم.
الإسبان يسمون هذه الصخرة جزيرة «بيريخيل»، ومعناها اللغوي واضح، أي جزيرة «المعدنوس»، وهي تسمية أكثر واقعية من اسم ليلى الغامض. أما لماذا حملت هذه الصخرة اسم المعدنوس فلأنها كانت في ما مضى تنبت الكثير من هذه النبتة الصحية والمفيدة، وكثير من سكان المنطقة، المغاربة طبعا، كانوا يتوجهون نحو الجزيرة إما سباحة أو في مراكب صغيرة، لكي يلتقطوا هذه النبتة، لكن مع مرور الزمن انقرضت لأسباب مناخية وطبيعية، أو حتى بشرية، وصارت تنبت أعشابا وحشية فقط، وبعض الشوك.
لكن من أطرف الأشياء في هذا الصراع، الذي وصفه الأمريكيون بأنه «صراع غبي على قطعة حجر»، هو النضج الكبير الذي أبانت عنه امرأة من سكان المنطقة، واسمها رحمة، والتي كانت الضحية الأساسية لذلك النزاع، لأنها كانت تترك العشرات من رؤوس الماعز ترعى في ذلك المكان، وقطيع الماعز هذا هو كل ما تمتلكه تلك المرأة القروية البسيطة، غير أنها فقدت كل شيء عندما هاجمت قوات البحرية الإسبانية الجزيرة في عز الليل، فأصيب قطيع الماعز بالذعر من هول هدير طائرات الهيلوكبتر، وقفز كله في الماء، فسجل التاريخ أن النزاع المغربي الإسباني حول هذه الجزيرة كانت له ضحية واحدة، ضحية اسمها رحمة، وقطيع ماعزها.
السيدة رحمة رحلت إلى دار البقاء قبل صيفين، ولا أحد يتذكرها اليوم، لا هي ولا تضحيتها. هذه المرأة حين كانت وسائل الإعلام الدولية تسألها: هل هذه الجزيرة إسبانية أم مغربية، تقول لهم «لا هي إسبانية ولا هي مغربية، إنها جزيرتي أنا»... يا لها من امرأة حكيمة..
جزيرة ليلى، أو المعدنوس، أو بيريخيل، أو تورة، مرتبطة أيضا بالأساطير الموغلة في القدم، والغريب أن هذه الأساطير مرتبطة بالواقع في كثير من التفاصيل والأشياء الحقيقية، ومن بينها قطعان الماعز والحليب والمعدنوس. إنه شيء غريب بالفعل.
وفي بداية القرن العشرين، حل بهذه الجزيرة أحد كبار المختصين في التاريخ الإغريقي، وهو الفرنسي فيكتور بيرار، الذي جاب ضفاف البحر الأبيض المتوسط بحثا عن الأماكن التي دارت فيها ملحمة الحب الأسطوري بين «أوليس» و«كاليبسو».
وتقول الأسطورة إن كاليبسو، ابنة الملك أطلس، عينها والدها ملكة على هذه الجزيرة قبل ثلاثة آلاف عام، وفي صباح يوم ما وجدت جسد «أوليس» يطفو على الماء قرب الجزيرة، والأكيد أنه لم يكن أحد ضحايا الهجرة السرية ولم يسقط من الباطيرا.
أمرت كاليبسو خادماتها بحمل «أوليس» وإدخاله إلى واحدة من المغارات الكثيرة في الجزيرة، وأعدت له فراشا وثيرا من جلود وصوف الماعز والخرفان، ولأن الفراش، على ما يبدو، كان مريحا أكثر من اللازم، فإن نوم «أوليس» طال واستطال، وحين استيقظ قدمت له كاليبسو حليب الماعز كعربون ضيافة ومحبة، وهو ما أدى إلى ولادة قصة حب رائعة بينهما. وتضيف الأسطورة أن كل من كان يسكن هذه الجزيرة كان يتغذى أساسا من حليب الماعز، ومن نباتات رخوة ومغذية.
الغريب أن أسس هذه الأسطورة تجد لها سندا قويا في الواقع. فالمغارات في هذه الجزيرة كثيرة، وهي التي عادة ما تستعمل اليوم لإخفاء شحنات الحشيش قبل تهريبها إلى إسبانيا، وفيها كان يختفي أيضا المهاجرون السريون قبل الانطلاق نحو البر الأوروبي.
هناك أيضا قضية تقديم الحليب للضيوف كعربون محبة وضيافة، وهو تقليد شائع في المنطقة، وفي المغرب عموما. والأكثر غرابة أن قطعان الماعز لم تفارق يوما هذه الجزيرة الصغيرة، قبل أن تهلكها طائرات أثنار.
ألم تكن المرحومة رحمة محقة فعلا حين قالت إن الجزيرة جزيرتها..؟ إنها الوحيدة التي كانت تعرف قيمتها وتقدّر تاريخها.