إقصاء معكوس

هل الحديث عن الإقصاء في الوسط الثقافي المغربي حقيقة أم هو مجرد وهم؟ وإذا كان الجبل الطافي من الإقصاء يتمظهر في ممارسات مسجلة ومشهود بها في المحفل الثقافي العام فإن الكثير من المثقفين مسكونون بإحساس «تاريخي» بالاضطهاد يختلط فيه الواقعي بالمتخيل والنسبي بالعام، من قبيل علاقة المركز الثقافي أو علاقة مثقف السلطة بالمثقف المنبوذ أو الإمكانات التي تتيحها ثقافة ما في إطار النظرة التفضيلية المبنية على قيم أخرى غير ثقافية، مثل الوضعية الاعتبارية للأدب المغربي المكتوب باللغة الفرنسية في مقابل الأدب المغربي المكتوب باللغة العربية.
نحن اليوم أمام ظاهرة ثقافية ربما رسمت وحددت بدقة مواطن الصراع الثقافي ووضعت الخريطة الثقافية على رقع وجماعات وفئات ومصالح فيها الذين حالفهم الحظ والمغضوب عليهم، المقربون والمبعدون، الضالعون في صناعة المشهد والمتحكون في صياغته ومن هم في هامش الهامش.
من يقصي الآخر؟ وهل المثقف المغربي حين ينسحب من المركز القلق إلى الهامش المنسي يكون قد صرف موقفا واضحا من طريقة تدبير الشأن الثقافي، ومن النظرة التي تسير بها الدولة هذا المجال الحيوي المتحكم في إنتاج القيم الثقافية والسياسية والاجتماعية، مستفردة به، مؤكدة أنها الوحيدة التي تملك أحقية تدبير»الثقافي» وحق امتلاك المثقف؟
هناك اليوم أيضا خطوط غير واضحة المعالم بين مثقف السلطة ومثقف المعارضة، لقد ضاعت الخطوط والفواصل بعد أن نجحت الدولة في استقطاب الخطاب البديل ودجنته أو تبنته في شبه ضربة استباقية لأعشاش الخطاب المعارض.
يدعو الأمر إلى تأمل رصين، فالتاريخ الثقافي المغربي الحديث عامر بالمآسي غير الثقافية وبالجرائم «النظيفة» التي ارتكبت بعناية فائقة من أجل ردم أسماء والإجهاز على حلقات الفكر التنويري في الثقافة المغربية. يمكن في هذا الإطار تذكر المآسي التي تمت في هذا الشأن، سواء بحسن نية أو بسوئها، بالترصد أو بصدفة الأشياء.
تحتاج الثقافة المغربية إلى متسامحين وإلى أناس قادرين على إدارة دفة الصراع بشرف، تحتاج إلى لاعبين حقيقيين لا كومبارس إلى مهجوسين بقضايا الثقافة المغربية لا مجرد مرتزقة، إلى حاملين لمشعل الفكر الحر لا عسس ومخبرين وكتاب تقارير وعلماء في فن الدسيسة.
واليوم، وفي الكثير من المظاهر، يعمل البعض على ارتكاب ما يمكن أن نسميه «تطهيرا عرقيا»، يرتكب تحت دواع كثيرة وبأساليب غاية في الإتقان، لكنه، من حسن الحظ، يرتد على أصحابه، ويغرقهم في مزيد من «القلة» ومن
«الانعزالية».. بينما تمضي الأصوات الشابة إلى اجتراح فضاءات أخرى خارج تكريس المكرسين وهيمنة المهيمنين، وأولئك الذين يريدون أن يكونوا الأولين والآخرين في هذا المغرب العزيز.
لم تعد اللعبة تخفى، لقد افتضحت الطريقة..