الدور الاجتماعي للمثقف الديني في المغرب في ضوء دراسة ديل إيكلمان

في إطار الدورة الأولى ل«مهرجان موغادور» المقام في الصويرة من طرف المركز المغربي للثقافة والفنون العريقة تحت شعار «أنفاس صوفية»، بشراكة مع وزارة الثقافة
وجمعية الصويرة -موغادور، أقيمت ندوة حول «الدور الاجتماعي للعالم والفقيه والمثقف الديني المغربي في ضوء كتاب «المعرفة والسلطة في المغرب.. صور من حياة مثقف من البادية في القرن العشرين»، لمؤلفه ديل إكلمان، بمشاركة الدكتور أحمد الشرقاوي بوكاري والأستاذ عبد الكريم لعسيري.
وحدد الشرقاوي بوكاري، في مداخلته، الأهداف التي رسمها الباحث الأنثروبولوجي الأمريكي إطارا لكتابه المذكور في إبراز أسس التربية الإسلامية في المغرب على المستويات الفكرية والسياسية وتسليط الضوء على مساهمة المغرب في الفكر الإسلامي واستقراء دور المثقف الديني في تطوير المجتمع المغربي وتحديد نظرة الآخر إلى المغرب وإلى المغاربة.
وأشار بوكاري إلى أن المؤلف يزاوج بين سياق ثقافي عام يتعلق بمختلف التحولات التي شهدها المغرب قبيل وأثناء فترة الحماية وبين سياق اجتماعي خاص يهم علاقة العلامة الفقيه والقاضي عبد الرحمن المنصوري في قرية بزو وكذا في مدينة أبي الجعد. وأفاد المتدخل أن إيكلمان رصد التغيرات الاجتماعية والفكرية والإدارية في المغرب، مبرزا قوة الثقافة الإسلامية في هذا البلد، لاسيما من خلال المدرستين التاريخيتين الرائدتين، القرويين في فاس وجامع بن يوسف في مراكش.
وأوضح المتحدث أن إيكلمان لا يمكن فصله عن كوكبة عريضة من الباحثين والعلماء الغربيين -والأمريكيين خصوصا- القادمين من مجالات السياسة والاجتماع والأنثروبولوجيا والذين انكبّوا على دراسة المجتمعات التي يتوقع لها أن تكون مؤثرة في العالم.
وقال الشرقاوي بوكاري أيضا: «إذا كان إيكلمان قد تحدث في كتابه عن المعرفة والسلطة، فيمكننا اليوم الحديث عن سلطة المعرفة، باعتبار ما لهذه الأخيرة من قوة على التأثير على مسار التحولات العالمية». وختم مداخلته بالدعوة إلى تأسيس مدرسة مغربية خاصة بعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا.
المثقف العضوي
أما الأستاذ عبد الكريم العسيري فاعتبر في مداخلته أن «دراسة إيكلمان تجربة القاضي والمثقف عبد الرحمن المنصوري لم تكن وصفية وإثنوغرافية، وإنما تجاوزت ذلك إلى عمق الإشكالات التي عاشها المغرب وما زال يعيشها إلى الآن»، متوقفا عند أنماط السلط التي ميّزت المغرب خلال المرحلة المدروسة: السلطة السياسية والسلطة المعرفية والسلطة الشرعية، وما يستدعيه من أدوار منوطة بالمثقف ضمن ما يطلق عليه اسم «المثقف العضوي»، بتعبير غرامشي. كما تطرق المتدخل لطبيعة العلاقات بين المثقف الديني والسلطان، مشيرا إلى أنها كانت تتراوح بين التلاقي والانصهار والتبعية والتوتر. وأبرز أن سر استمرار التعليم الديني في المغرب -كما يتضح من خلال كتاب إيكلمان- يكمن في حفاظه على جوهره، حيث كان للزاوية الشرقاوية دور هام في هذا المجال.
وتناول العسيري، كذلك، طبيعة المعرفة لدى عبد الرحمن المنصوري، مقسماً إياها إلى معرفة نظرية وأخرى عقلية وثالثة صوفية. وبعدما تحدث عن تأثر المنصوري بعدد من الشيوخ الذين أجازوه، ومن بينهم العلامة المختار السوسي، أوضح أن نجاح كتاب إيكلمان يرجع إلى الشخصية المبحوثة التي عُرِفت بالاستقامة والورع والكفاءة والكرم، مشيراً إلى أن الباحث الأنثروبولوجي المذكور كان يحرص على حضور جلسات القاضي المصلح عبد الرحمن المنصوري ويقف بنفسه على دوره في فض العديد من النزاعات، مما جعل حياته نموذجا للمثقف العضوي.
وقال العسيري إن السمة التي ميّزت المثقف الديني في المغرب على الدوام هي الاعتدال، ولاسيما باستلهام أسس الهوية الدينية الإسلامية للمغاربة، القائمة على المذهب المالكي والعقيدة الأشعرية والجنيدية مَصْدرا للتصوف الإسلامي. وأعرب عن اعتقاده بكون البنية الثقافية الملازمة لما يحدث اليوم في العالم العربي هي نفسها التي حرّكت المثقف الديني المغربي في علاقته مع مجتمعه ومع السلطة.
وفي كلمة تمهيدية للندوة، أشار هشام لعبودي، رئيس المركز المغربي للثقافة والفنون العريقة، إلى أن «هذه الندوة العلمية تأتي لتكرس مسار سلسلة من اللقاءات الفكرية الهامة والمترابطة التي دأب المركز على تنظيمها منذ تأسيسه، فبعد أن توقف مسؤولو تلك الهيئة الثقافية في أحد لقاءاتهم الفكرية عند سؤال القيّم في المجتمعات المعاصرة وحاولوا، رفقة ثلة من الباحثين والمفكرين المغاربة، تفكيك وتأمل وتحليل الوضع القيمي الذي أضحى يعيشه العالم في الوقت الراهن، في ظل الإكراهات الاقتصادية المتصاعدة والمستجدات التقنية المتسارعة والمسارات السياسية الدولية المتباينة، يعيد، من جديد، طرح نفس السؤال للنقاش». وكانت فعاليات مهرجان «روح موغادور» قد استهلت بكلمة تقديمية للطاهر الطويل (الأمين العام للمركز المغربي للثقافة والفنون العريقة) أشار فيها إلى أن «المهرجان يسعى إلى المساهمة في التأكيد على أن الثقافة تعتبر مدخلا أساسا من مداخل التنمية، في شتى أبعادها الاجتماعية والاقتصادية والسياحية». وفي كلمة باسم جمعية «الصويرة -موغادور»، تمت الإشارة إلى «أهمية هذه المحطة في سياق باقي المحطات الثقافية الأخرى التي تشهدها مدينة الصويرة على مدار السنة». كما وقع التأكيد على أهمية الفعل الثقافي والفني في الارتقاء بالقيّم النبيلة وإبراز الطاقات الكامنة لدى مختلف الفئات، وخاصة الشباب.