ابن القطان – المشيخة (76)

علي بن موسى بن علي السالمي، أبو الحسن ابن النقرات الجياني ثم الفاسي (كان حيا سنة 593ه)
[القسم الثامن]
مشيخة ابن النقرات
خصصت هذا القسم الثامن من أقسام ترجمة ابن النقرات لجلب ما وَقَفْتُ عليه مُسَمًّى من شيوخه؛ وذِكْرُ المَشيخَةِ -كما هو معروف- يساعد على معرفة جوانب من التكوين العلمي للمترجَم، ويرشد -من خلال تخصصات هؤلاء الشيوخ- إلى جملة من مروياته.
في مَشْيخة ابن النقرات كثرة، وقد اعْتَنَت كتب التراجم بِمَنْ أخذ عنه منهم: القراءاتِ، والحديثَ خصوصا؛ وسأُورد مَن وقفْت عليه مُسَمًّى منهم –كما سبق ذكره-، ناقلا من كتب التراجم ما نصّ عليه أصحابُها مما تلقاه عنهم من صنوف العلوم، وضروب المعارف؛ فمن هؤلاء:
1) أبو محمد الشنتريني أخذ عنه القراءات فيما قاله ابن الأبار[1]، وقال ابن عبد الملك: "تلا عليه بالسبع"[2]. والشنتريني هو: عبد الله بن علي نزيل سلا (بعد 540)[3]، وذكر ابن الأبار في ترجمة الشنتريني أن ابن النقرات حدث عنه[4].
2) ومنهم: أبو عبد الله ابن الحطيئة أخذ عنه القراءات أيضا فيما قاله ابن الأبار[5]، وقال ابن عبد الملك: "تلا عليه بالسبع"[6]. وابن الحطيئة هو: أحمد بن عبد الله بن هشام أبو العباس اللخمي الفاسي المقرئ (560)[7].
3) ومنهم: أبو الحجاج العشاب روى عنه الحديث[8]. والعشاب هو: يوسف بن فتوح بن محمد من أهل المرية (561 أو 562)[9].
4) ومنهم: أبو علي ابن عريب أخذ عنه القراءات[10]. وابن عريب هو: حسين بن محمد بن حسين الطرطوشي (563)[11].
5) ومنهم: أبو محمد عبد الله بن محمد الفهري المقرئ من أهل سلا[12] أخذ عنه القراءات أيضا فيما قاله ابن الأبار[13]، وقال ابن عبد الملك: "تلا عليه بالسبع"[14].
6) ومنهم: أبو إسحاق ابن قرقول روى عنه الحديث[15]. وابن قرقول هو: إبراهيم بن يوسف الحمزي الوهراني (569)، مضت مصادر ترجمته في الجزء الرابع والسِّتين من هذه المقالات عند ترجمة: ابن الصيقل.
7) ومنهم: أبو الحسن علي بن أحمد الكناني يعرف بابن حنين[16]. روى عنه ابن النقرات كتاب الموطأ، وابن حنين يرويه عن محمد بن فرج مولى الطلاع عن ابن مغيث عن يحيى بن عبد الله عن عبيد الله بن يحيى عن أبيه يحيى بن يحيى الليثي عن مالك. وهذا السند هو أحد أسانيد ابن خلدون إلى موطأ الإمام مالك ذكره في كتاب التعريف بابن خلدون ورحلته غربا وشرقا[17].
8) ومنهم: أبو عبد الله ابن الرمامة روى عنه الحديث[18]. وابن الرمامة هو: محمد بن علي بن جعفر من قلعة حماد (567)، مضت مصادر ترجمته في الجزء الرابع والسِّتين من هذه المقالات عند ترجمة: ابن الصيقل أيضا.
9) ومنهم: أبو الحسن اللَّواتي. روى عنه الحديث أيضا[19]. واللواتي هو: علي بن الحسين بن علي الفاسي (573)[20].
10) ومنهم: أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم بن خلف المخزومي. روى عنه الحديث[21].
11) ومنهم: أبو طَوْرينه، روى عنه الحديث[22]. وأبو طَوْرينه هو: أحمد بن عبد العزيز بن خلف أبو العباس البلنسي، ترجمه ابن عبد الملك، وجوّد ضَبْطَ لَقَبِه فقال: "أبو العباس أبي طَوْرينَهْ بِطَاءٍ مهملة مفتوحة، وَوَاوٍ ساكنة، وَرَاءٍ مَكسورة، ويَاِء مَدٍّ، ونُونٍ مَفتوحة، وهَاءِ سَكْت"[23].
هكذا وقع هذا اللقب مضبوطا محررا في ترجمة أبي طَوْرينَهْ من الذيل والتكملة، وتحرف في نفس الكتاب في ترجمة ابن النقرات عند عدّ مشايخه إلى: "أبي العباس بن عبد العزيز ابن أبي طورقية"[24]. بِطَاءٍ وَوَاو،ٍ بعدها رَاءٌ، فَقَافٌ، ثم يَاءٌ، وَتَاءُ التأنيث في آخره، والصواب ما وقع مضبوطا بالحروف، وهو أبعد عن تصحيف النُسَّاخ قديما، والطَّابِعِين حديثا، والذي صُوَرَتُّه مَضْبُوطاً بالقَلَم هكذا: "أبو طَوْرِينَهْ".
قال ابن عبد الملك في ترجمته: "كان محدثا، مكثرا، عدلا، ثقة فيما يرويه"[25].
12) ومنهم: أبو عبد الله محمد بن خلف بن أحمد اللخمي الشبوقي روى عنه الحديث[26].
13) ومنهم: أبو عبد الله محمد بن عيسى. روى عنه الحديث أيضا[27].
وهذا ما تيسر لي الآن الوقوف عليه من مشايخ ابن النقرات؛ سأعرض إن شاء الله تعالى في المقال المقبل ما نُسِبَ إليه من علوم، وما وَجَدْتُه منصوصاً عليه من مروياته في أصناف هذه العلوم.
يتبع إن شاء الله تعالى
———————————————–
1. التكملة لكتاب الصلة 3/375.
2. الذيل والتكملة س5، ق1/412.
3. ترجمته في: التكملة لكتاب الصلة 3/52، وصلة الصلة 3/100.
4. التكملة لكتاب الصلة 3/52.
5. التكملة لكتاب الصلة 3/375، والمستملح من كتاب التكملة ص: 346، وتاريخ الإسلام 12/1003، وغاية النهاية 1/513، جذوة الاقتباس ص: 481.
6. الذيل والتكملة س5، ق1/412.
7. ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام 12/166_168 ترجمة حافلة. تنظر بقية مصادر هذه الترجمة في حاشية المحقق، وفي سير أعلام النبلاء 22/344 حاشية المحقق لهذه الترجمة أيضا.
8. الذيل والتكملة س5، ق1/413.
9. تقدمت ترجمته في القسم الخامس من أقسام ترجمة ابن النقرات، وهو الجزء الثالث والسبعون من المقالات المنشورة عن مشيخة ابن القطان.
10. التكملة لكتاب الصلة 3/375، والذيل والتكملة س5، ق1/412، وتاريخ الإسلام 12/1003، وجذوة الاقتباس ص: 481. والمستملح من كتاب التكملة ص: 346، وغاية النهاية 1/513 ووقع المترجَم في كل من مطبوعة المستملح، وغاية النهاية: "ابن غريب" بالغين المعجمة، وهو تحريف.
11. من مصادر ترجمته: التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار 1/417-418.
12. من مصادر ترجمته: التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار 3/115، وصلة الصلة لابن الزبير 3/156-157.
13. التكملة لكتاب الصلة 3/375، وانظر أيضا: المستملح من كتاب التكملة ص: 346، تاريخ الإسلام 12/1003، جذوة الاقتباس ص: 481.
14. الذيل والتكملة س5، ق1/412.
15. الذيل والتكملة س5، ق1/413.
16. ابن حنين راوية مشهور تكرر ذكره في شيوخ ابن القطان ترجمته في: التكملة لابن الأبار 3/364، وتنظر في حاشية المحقق باقي مصادر هذه الترجمة.
17. التعريف بابن خلدون ورحلته غربا وشرقا ص: 305-306.
18. التكملة لكتاب الصلة 3/375، وانظر أيضا: الذيل والتكملة س5، ق1/412، المستملح من كتاب التكملة ص: 346، تاريخ الإسلام 12/1003، جذوة الاقتباس ص: 481.
19. التكملة لكتاب الصلة 3/375، وانظر أيضا: الذيل والتكملة س5، ق1/412، المستملح من كتاب التكملة ص: 346، تاريخ الإسلام 12/1003، جذوة الاقتباس ص: 481.
20. ترجمته في: التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار 3/406-407، وتنظر في حاشية المحقق بقية مصادرها.
21. الذيل والتكملة س5، ق1/412.
22. الذيل والتكملة س5، ق1/412.
23. الذيل والتكملة س1، ق1/242.
24. الذيل والتكملة س5، ق1/412.
25. الذيل والتكملة س1، ق1/242.
26. الذيل والتكملة س5، ق1/412.
27. الذيل والتكملة س5، ق1/412.