مميزات البيئة التي أفرزت أئمة المذاهب الكبار الإمام أبو حنيفة وإذا نظرنا إلى البيئة التي نشأ فيها الأئمة المجتهدون الكبار، نجدها مشجعة وملائمة لما صاروا إليه،فهذا الإمام أبو حنيفة رحمه الله نشأ في الكوفة، حيث توفرت له بيئة علمية عاش فيها، واستنشق عبيرها وجالس علماءها، والتقى بكل أنواع الاتجاهات الفكرية في عصره، ومارس التجارة وخبر معاملات الناس، ولزم شيوخا بصروه بالدقائق، ونبهوه إلى ما خفي، حتى سار في أمره على نور.فقد لزم حماد بن أبي سليمان ثمانية عشر سنة، واطلع من خلال أساتذته على فقه عمر المبني على المصلحة، وفقه علي المبني على الاستنباط والغوص في طلب حقائق الشرع، وعلى علم عبد الله بن مسعود المبني على الترجيح، وعلى علم ابن عباس ترجمان القرآن ..يقول أبو حنيفة:كنت في معدن العلم والفقه،فجالست أهله ولزمت فقيها من فقهائهم(1). الإمام مالك والإمام مالك رحمه الله نشأ في بيئة المدينة، التي أثر فيها عمر وعبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس وعائشة وغيرهم كثير، وأثمرت حلقات الدراسة في المسجد النبوي مدرسة ظهر منها جماعة من الفقهاء مثل: سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد، وأبو بكر بن عبد الرحمان وسليمان بن يسار، وخارجة بن زيد وعبيد بن عبد الله وغيرهم ..ونشأ مالك في بيت متجه لاكتساب العلم واقتنائه وتعلمه وتعليمه فوالدته الأزدية ترشده : اذهب إلى ربيعة الرأي فتعلم من أدبه قبل علمه وأبوه في البيت يلقي عليهم المسائل قال مالك: كان لي أخ في سن ابن شهاب فألقى أبي يوما علينا مسألة فأصاب أخي وأخطأت فقال لي أبي ألهتك الحمام(2). وكان ذلك حافزا له على مزيد من الطلب ،وهذه ابنته تحفظ الموطأ قال الزبير:كان لمالك ابنة تحفظ علمه يعني الموطأ، وكانت تقف خلف الباب فإذا غلط القارئ نقرت الباب فيفطن مالك فيرد عليه(3)، كما أن مالكا انقطع إلى ابن هرمز سبع سنين لم يخلطه بغيره وذكر النووي أن شيوخ مالك بلغوا التسعمائة منهم ثلاثمائة من التابعين وستمائة من تابعيهم(4)، وقال ابن حبان في الثقات :كان مالك أول من انتقى الرجال بالمدينة، وأعرض عمن ليس بثقة في الحديث، ولم يكن يروي إلا ما صح ولا يحدث إلا عن ثقة مع الفقه والدين والفضل والنسك(5)، وكان رحمه الله يتفاعل مع مشاكل عصره، حيث كان الناس يحملون إليه مشاكل أقاليم عريقة في الحضارة، كثيفة السكان معقدة الحياة ،مثل فارس ومصر ..مما خصب فكره ووسع آفاقه. الإمام الشافعي وهذا الإمام الشافعي ينتقل بين بيئة مكة وبواديها يتعلم كلامها، ويأخذ طبعها ويتفصح في العربية، ثم يطلب الفقه والحديث من الفقهاء والمحدثين بمكة، ثم ينتقل إلى بيئة المدينة ويلازم شيوخها، ويصاحب مالكا حوالي تسع سنين. ثم ينتقل إلى البيئة العراقية، ليلازم محمد بن الحسن الشيباني، فاجتمع له فقه الحجاز وفقه العراق، وتصرف في ذلك حتى أصل الأصول، وقعد القواعد ووازن بين المنهجين، وعكف على ذلك ببصر نافذ، وتأمل مدرك، انتهى به إلى الخروج بمذهب خاص به. كما أنه خرج للناس ببيان قواعد الاستنباط في كتاب الرسالة العظيم .فكان عصره عصر التدوين و ازدهار العلوم، وعصر جدل ومناظرات ولذلك كان نظارا مجادلا يعرف كيف يبطل الباطل، ويحق الحق في جدله ومناقشة(6)فلقب بناصر السنة. 1 أبو زهرة تاريخ الذاهب الإسلامية ج:2 ص135 2 القاضي عياض ترتيب المدارك ج1/ص.109 3 القاضي عياض ترتيب المدارك ج1/ص.109 4 المهدي الوافي الامام مالك وكتابه الموطأص216 ندوة الامام مالك الجزء.2 5 محمد بن حبان بن أحمد أبي حاتم التميمي البستي (ت354ه)الثقاة ج:7 ص:954-مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية،بحيدر آباد الدكن الهند-ط:1-3931ه-الناشر:مؤسسة الكتب الثقافية 6 أبو زهرة تاري
