الى الأستاذ سعيد الكحل..تذكر فقط أن الخبر مقدس.

لم أكن أنوي الخوض في هذا الموضوع لولا أني قرأت مقالك المنشور بعدد من الجرائد الالكترونية تحت عنوان'' الدياثة الحلال أو القوادة الشرعية'',وهوالمقال الذي أردت به ضرب الاسلاميين ب ''كذبة'' واحدة ,مستغلا تغريدة نسبت الى الداعية السعودي محمد العريفي,تشجع على اصطحاب الفتيات المسلمات الى أرض الجهاد بسوريا,دعما للمجاهدين وتعزيزا لثباتهم,بتلبية رغباتهم الجنسية في اطار ما سمته التغريدة المزعومة بزواج المناكحة.
تقول التغريدة''زواج المناكحة التي تقوم بها المسلمة المحتشمة البالغة 14 عاما فما فوق,أو مطلقة أو أرملة جائز شرعا مع المجاهدين في سورية.وهو زواج محدود لأجل بساعات لكي يفسح المجال لمجاهدين آخرين بالزواج كذلك,وهو يشد عزيمة المجاهدين,وكذلك هو من الموجبات دخول الجنة لمن يجاهد به''
طبعا لست في حاجة الى أن أدعوك لتأمل شكل ومضمون الفتوى المزعومة علي أصل واياك الى تفنيدها,فقد كفانا عناء ذلك كله تكذيب العريفي لها نافيا نسبتها اليه,فهي انماوضعت على حسابه-لسانه زورا. كما أني لست في حاجة الى أن أسألك ما اذا كنت طالعت هذا التكذيب أم لا, لأني تأكدت من مقالك أن النظر في الفتوى آخر ما يعنيك,فقد وجدتك تحث الخطى الى نتيجة وحدك يراها,حتى وان على مقدمات عارية..
هكذا وقفت تضرب يمنة وشمالا تخوض حربك المقدسة ضد اسلاميين لاترقب فيهم الا ولا ذمة,انتقلت من الفتوى التي صدرت''زعما'' من خليجي, لتصل بجملة عابرة الى محاكمة داعية مغربي , ملأ الدنيا حين نصبت صحف''الحرية'' نفسها خصما وحكما في قضية رأي تكفله كل التشريعات الديمقراطية التي تنافح عنها,ولم يفتك توظيف معجم ترشح منه معاني الحقد والكراهية التي أدنتها,,تحاول بها رسم صورة سوداءلخصمك الأيديولوجي ,صورة انسان سكيزوفريني يعيش موزعا بين قيم مثلى يؤمن بها ويدافع عنها,وممارسات شوهاء تجعله مسخرة للعالمين,انسان يسكت عن عوراته بينما يصلت ألسنة حدادا على مخالفيه الألداء من العلمانيين,وقد فاتك أستاذي أنك بذلك كنت ترسم صورة لأناك الأيديولوجية ,هذه الأنا التي تضخمت حد التشوه ,''أنا'' اقصائية تحتقر كل من خالفها دونما التفات الى أي حقيقة كيفما كانت.
فمن تابع ما تكتبه في مقالاتك أو ما تنشره على صفحتك بالفيسبوك , سيعرف كيف حولك الربيع العربي الى داعية ايديولوجي لا يغادر نقيصة للاسلاميين هنا أو هناك الا أحصاها,فالاسلاميون في مرآتك كلهم سواء, لا فرق بين من ينتمي الى الاخوان في مصر ومن ينتمي الى العدالة والتنمية بالمغرب,ولاالذي ينتمي الى جبهة النصرة بسوريا,كلهم متهمون الى أن تثبت ادانتهم, هكذا يقول العقل الذي أصيب بمس مذهبية عمياء.
كنت أحسب أن ما أعقب ثورات الربيع العربي سيكون درسا للفرقاء هنا بالمغرب, خاصة الذين تحدوهم رغبة في مغرب العدل والحرية والكرامة,-وأحسبك منهم- فقد تأكد أنه لا مناص من تكتيل الجهود وتوحيد الصفوف في اطار جبهة موحدة تتعالى على الحسابات الايديولوجية والأرباح السياسوية الضيقة,فالبلد يتسع لكل أبنائه ولكل آرائهم وألوانهم المذهبية,لكن اصرارك وكثيرين ينهلون من نفس مشربك الايديولوجي على النظر الى خصومك من الاسلاميين بمنظار ماقبل الربيع هو لاشك يحطم هذا الأمل وهذا المبتغى بله يحمل على صراعات أفقية لن تخدم الا الاستبداد وحوارييه.
ثق أن فتوى مزعومة هنا أوكلاما عجبا هناك سواء صدر من فقيه أو من سفيه لن يحجب حقيقة أن الاسلاميين طرف حاضر بقوة الواقع كملاذ أخلاقي وسياسي للكثير من فئات الشعب المغربي بل والعربي عامة,وأن فتاوى الزمزمي في تصوري لا تقل سوءا عن فتاوى عدد من ''العلمانيين''كفتوى الغزيوي في الحرية الجنسية,أو فتوى ''الشيخ''موليم العروسي بالتقبيل العلني على صفحات الفيسبوك,وهذه الفتاوى التي باتت تبيح شكلا احتجاجيا جديدا يقوم على سلطة الجسد العاري...فالقبح قبح سواء تلفع برداء اسلامي أو علماني.ولئن كان للاسلاميين ''نهاريهم''فان للعلمانيين ليليييهم,فقط انظر تجد,واترك لعينيك فسحة تأمل أوسع لترى الحقائق بوعي المثقف لا بوعي الايديولوجي المتمركز حول ذاته, المقيد بسياج من الأحكام والأوهام المسبقة.
ان من حسنات هذا التحول الذي حصل في البلاد العربية هو تشكل وعي جديد ,يحمله جيل جديد ماعاد يرغب في انتاج صراعات الماضي الايديولوجية,ولاعاد معنيا بخطاب الشرعيات المتوارثة,بل صار له ميزان آخر يحاكم اليه الأفراد والجماعات,ميزان هل أنت مع الشعب ومصالحه أم أنت ضدها,وانه لمنطق يتيح وسعا للقاء كل المرجعيات,فاليه يحسن الانتماء,ومفارقته هي تغريد خارج سرب اللحظة التاريخية.فليختر كل منا أن يكون أو لايكون.