نحو معرفة لأسباب التطرف والإرهاب في مجتمعنا الاسلامي

لمعرفة ما يحدث اليوم في الدول العربية والاسلامية من تطرف وارهاب ،لابد من السفر في التاريخ الاسلامي لاستكشاف الاسباب التي ادت الى ظهور المشروع التكفيري بافكاره المتطرفة المؤدية الى الارهاب الاجرامي السافر، الذي تواترت حوادثه في السنوات الاخيرة وتعددت جبهاته ،وتعاظم عدد ضحاياه.
ان الارهاب والتطرف والعنف في الوطن العربي والاسلامي لم يات اعتباطا ،ولم ينشأ جزافا بل له اسباب ودواعيه،ترجع الى البداية الاولى للاسلام ،فمن بين اسبابه الرئيسة:
التفسير النصي للقرآن الكريم ،أي الاستناد فقط الى التفسير الحرفي للنصوص القرآنية وعدم الاعتداد بأسباب النزول وبواعثه وظروفه ،فالتاريخ الاسلامي شاهد على هذا النوع من التفسير ،فهكذا لما عرضت على الخوارج الذين ممن يأخذون بالتفسير النصي للقرآن الكريم-الآية الكريمة:" وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) سورة نوح الآية 27، أفتوا بقتل الرجال والنساء وكذلك الاطفال حتى لا يشبوا كافرين ويلدوا كفارا مثلهم .
الاستناد على الاحاديث الموضوعة لتبرير تطرفهم،فلما احتدم الصراع السياسي سعيا وراء الحكم بدأت حيلة الاستناد الى السنة ،وأخذ فقهاء السلاطين في وضع واصطناع احاديث تعطي هذا الطرف أو ذاك سندا ضد خصمه ،فمعاوية مثلا عندما تمسك بالخلافة محاربا مسلمين مثلهم حاول ان يبرر ذلك مستندا الى حديث موضوع فقال في الناس "والله ما أردتها لنفسي (أي الخلافة) لولا اني سمعت رسول الله يقول:"يامعاوية ان حكمت فاعدل"
ولم يكن الامويون وحدهم وضاعين للاحاديث ،فعندما اتى العباسيون على رماح فارسية وهزموا بني امية بحد السيف وباشروا ضدهم كل انواع الانتقام وفرضوا فارسيتهم لغة وتقاليد وحضارة ،ولكي يتسق ذلك كله مع المعطى الديني وضعوا هم ايضا احاديث نسبوها للرسول صلى الله عليه وسلم يبررون به سلطانهم، وكمثال على ذلك اوردوا انه لما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الآية الكريمة :"وان تتولوا نول قوما غيركم "من هم هؤلاء القوم فوضع يديه على منكبي سلمان الفارسي قائلا :"هذا الفتى ورهطه،والله لو كان الايمان منوطا بالثريا لناله قوم من فارس"
وتبارت الاطراف المتصارعة عن السلطة في وضع الاحاديث حتى جمع البخاري ستمائة الف حديث لم يصح لديه منها الا ثمانية آلاف حديث .
فكرة الخلاص من الامر الواقع المرير الذي يحكمه الطغاة حسب راي الجماعات المتطرفة ،ظلت حاضرة بسب الاعتقاد بمرجعها الالهي عكس افكار الخلاص الاخرى كالشيوعية والماركسية والليبيرالية ،فهكذا انتقل الاسلام من ثقافة عامة محددة لاشكال السلوك، الى ايديولوجية سياسية يوفر لها الاسلام عدة مهمة لتحقيق هذه الايديولوجيا على الارض ،تقوم هذه العدة على فكرة جهاد الكافرين والتخريب الاقتصادي والترويع، باعتبارها خطوات اساسية تمهد لانشاء الدولة الاسلامية كما يزعمون ويخططون، وهم لا يجدون صعوبة في اكتشاف ما يبرر تطرفهم في النص القرآني الحرفي او السنة الموضوعة كما اسلفنا.
اذن فالجماعات المتطرفة الارهابية شربت من كل هذه الينابيع المريرة المياه وتكونت عقليتها على هذه الافكار وتلونت مواقفها وتوجهاتها بالوانها، واضاف مريدوها مياها اخرى اشد مرارة هي الخلط بين الدين كمعطى سماوي وبين الفكر الديني كمعطى انساني ،وخلطوا بين الاثنين كي يعطوا افكارهم القداسة وعدم الانتقاد ليصبحوا هم على حقيقة وغيرهم على ضلال يستوجب محاربتهم وقتلهم ،وكانت ثمرة هذا الخلط هي التحصن بالمقدس لاضفاء قدسية على امامهم وجماعاتهم وافعالهم ،ومن تجاسر عل معارضتهم يتعين مواجهته بالعنف
وفي هذه الحالة نكون امام الغاء المجتمع والتاريخ، وامام الغاء ارادة البشر في اختيار شؤونهم اليومية ،وبالتالي نكون امام فقهاء ناطقون باسم الله لا ينطقون عن الهوى وهم لهم حق الولاية والتشريع ولا يعترض على حكمهم معترض الا وقد اتهم بالاعتراض على الارادة الالهية ذاتها.
وختاما نقول ان هناك جماعات اسلامية تحمل مشروعا اسلاميا معتدلا بمواقف تكشف عن مرونة فكرية ورغبة في الاندماج في المجتمع السياسي، لكن في تقديرنا لا تملك مشروعا سياسيا واقتصاديا وثقافيا متكاملا في عالم يموج بالتغيرات في ظل الثورة الكونية، وهكذا تظهر ازمة المشروع للاحزاب السياسية ذات المرجعية الاسلامية حزب العدالة والتنمية في المغرب كانموذجا