أسطورة سيزيف، تتحقق على الريف

معظمنا نعرف أسطورة سيزيف الذي حكم عليه كبير آلهة الإغريق زيوس، حيث أراد أن يخدع إله الموت ثاناتوس، وعوقب بحمل الصخرة من أسفل الجبل إلى أعلاه، عند وصوله بالصخرة إلى أعلى الجبل تتدحرج إلى الوادي ثم يعود لحملها، وبقي سيزيف هكذا، نتيجة لمكره و خداعه .اليوم ونحن نعيش تراجيديا الريف، أو إن صح التعبير منذ فجر التاريخ والريف في صراع مع المأساة، و كأنه أيضا عوقب بحمل المأساة في كل ربع قرن 1921_1958/1959_1984_2011_2017_.
إن استحضرنا زيوس و العقاب الذي حضي به يمكن أن نتعاطف معه نظرا لنوعية العقوبة ، بالرغم من خداعه و مكره اللذان يطغيان عليه، لكن باستحضارنا للريف، نسأل: هل الريف ماكر؟ هل مخادع؟، أو بالأحرى هل من المنطقي أن نطرح مثل هذه الأسئلة على الريف؟ بإجابة منطقية يشهد عليها العدو قبل الصديق، بأن الريف صادق و شجاع، مثل النحل ولو قام بلدغك، فإنه يضع عسلا، دائما سباق لقول كلمة الحق، لا ينافق، لا يخدع، و حتى في حكاياته الشعبية وضع الثعلب رمزا للمكر، و في أبشع الصور الاستفزازية، و في الواقع غير مرحب به.
الريف لم يخدع أحدا، بل خدع، نعت بأشنع الصفات، اغتصب، قتل، في الأخير، لم ينفع معه إلا أن يعتقل بتاريخه و حاضره و مستقبله، و الأهم في هذا، هو التاريخ. هل تصدقون معي بأن هذا التاريخ قد اتخذ الجبال مسكنا، ماسكا لبندقية متهرئة، و عدة قليلة، و أصر أن يحاضر في فن المقاومة، لأعظم دولتين إمبرياليتين حقيرتين، و هل تصدقونني أكثر بأن هذا التاريخ حكم عليه في سنة 2018 بعشرين سنة لكل صانعه؟.
نعم كل الصحف و القنوات العالمية تتحدث عنه و تستنكر اعتقال هذا الوطن، للأسف إلا صحفنا و قنواتنا، نظرا لبعد الريف عن المركز، في المقابل نجدها تندد و تستنكر ما تمارسه فنزويلا ضد المتظاهرين، شيء غريب، أو بالأحرى فينزويلا قريبة للمركز.
إنه لمن الغريب و العبثية، أن يحاكم وطن، إن سألتم عن جريمته، وجدتم ورقة مطلبيه لا تحمل مضمونا تحريضيا ضد وحدة هذا الوطن، أو تهديدا لسلامة و أمن دولة هذا الوطن، بل ورقة كتبها شعب بمداد الذل و الإهانة و الهوان، لم يجد غير هذه الورقة لكي يرفعها في وجه السلطة، مطالبا بمستشفى، وجامعة، ومناصب شغل للحد من البطالة، لا أكثر من هذا.
سيزيف نال عقابا على مكره، و الريف حضي بعقاب على صدقه، هذه المفارقة العبثية، كمقارنة عالم الأسطورة بالحقيقة، ستقولون لي بأنه لا مجال للمقارنة و لا تصح بتاتا، لكنني متيقن بأن الريف يحمل في كل يوم، و ساعة، و دقيقة، و ثانية، مأساة أو مآسي، مثل سيزيف الذي مازال إلى يومنا هذا يحمل الصخرة من أسفل الجبل إلى أعلاه، و الريف يحملها بين ثنايا تاريخه.
يقول ألبيرت كام " لا أبغض العالم الذي أعيش فيه ولكن أشعر بأنني متضامن من الذين يتعذبون فيه... إن مهمتي ليست أن أغير العالم فأنا لم أعط من الفضائل ما يسمح لي ببلوغ هذه الغاية، ولكنني أحاول أن أدافع عن بعض القيم التي بدونها تصبح الحياة غير جديرة بأن نحياها ويصبح الإنسان غير جدير بالاحترام".
و كذلك الريف لا يبغض على هذا الوطن، و إنما قام ليناضل على بعض القيم التي تشكل التوازن المجتمعي، من غيرها فلن نصبح...، أو كما قال المرحوم مصطفى البعزاتي، " نكاد نخاف أن نصبح"...، أن نصبح على مجتمع ينهش نفسه، متجرد من الاحترام، و الكرامة الإنسانية، و العدالة الاجتماعية.
للمرة الألف في تاريخ الريف، يلقن درسا في فن الحرب لكن هذه المرة بسلاح السلمية، مستمر في ممانعته لأي شكل من أشكال الاستبداد و الظلم، و للمرة الألف يدحرج صخرة المأساة ليسلمها للجيل القادم.
بقلم : محمد فارسي: أستاذ اللغة الأمازيغية