هالة الشيخ عبد السلام ياسين

ربما بسبب الموت، أو بسبب ضعفي تجاه جبروته، أشعر اليوم أني معني بوفاة الشيخ عبد السلام ياسين، وأشعر أني فقدت شخصا أعرفه، وأشعر أيضا أني حزين، كأنه قريب لي، رغم أني كنت دائما ضد فكره وضد جماعته.
قد لا يكون ما أكتبه اليوم منسجما لكني أقوله لأني أشعر به، كأني أكلم نفسي، وأفضحها أمامكم.
وحتى في الأوقات التي كنت أكتب فيها بشكل سلبي عن الشيخ وجماعته، وكنت أسخر منهم، كنت أشعر أني أرتكب شيئا محرما، ليس بسبب الجماعة، بل بسبب الشيخ، دائما أشعر نحوه بأني ابن عاق، وأن ما أفعله هو نوع من العصيان، وأقول مع نفسي، لا يمكنك أن تطيع والدا يخرف ويمارس السياسة بغير أدواتها، وكنت مقتنعا أني على حق، وأتحمل تناقضاتي أدون أن أصرح بها.
كانت دائما تأسرني طريقة لباسه، وأشعر أنه مغربي، بل أكثر من ذلك كان يذكرني بجدي الذي كان يحرص على ارتداء ملابسه بنفس طريقة الشيخ، وقد أكون مخطئا وأتخيل، لأني لم أر جدي إلا مرة أو مرتين، وكنت صغيرا، إلا أن هذا ما أشعر به، ولا علاقة لذلك بالعقل وبموقفي منه، ومن هذا الشعور الذي تحول إلى انطباع صرت أصدقه وأؤمن به، وأقول إن الشيخ مغربي أكثر من كل رموز الإسلام السياسي، وأنه ابن هذه التربة وهذا البلد، وهو شيء لا أشعر به مع الآخرين، الذين أحس بالغربة تجاههم.
وعندما كنت أسمع الشيخ يتحدث إلى مريديه، كان ينتابني نفس الإحساس، ونفس الصورة التي كونتها في خيالي على آبائنا وأجدادنا، الذي رحلوا هم أيضا، ولا نحتفظ في داواخلنا إلا على تلك الصورة التي رسمناها لهم.
وأنا طالب في الجامعة، كانت تربطني علاقة صداقة بشخص ينتمي إلى الجماعة يدرس الألمانية، وكان هذا الصديق يبيع لي كتب الشيخ، فلا أنا قرأت تلك الكتب وانبهرت بها كما يحدث له، ولا هو اقتنع بموقفي غير المبرر في نظره من عبقرية شيخه، وكنت أقرأ الصفحات الأولى ثم أرميها دون أن أعود إليها، ربما لصفحاتها الكثيرة والملل الذي كان يصيبني وعدم تحملي لإتمام شيء لا يثيرني، وكنت أبحث عن نبوغ الشيخ، لكني لا أعثر له على أثر، وبدل ذلك كانت تستهويني كتب الصوفية، وكنت منبهرا بهم وبخيالهم ولغتهم الجميلة، والحال أني كنت أنفر من لغة الشيخ التي أفسدتها السياسة ومن مواقفه التي تدنست بمشاغل أهلها، وكنت أقول مع نفسي إنه كان سيكون فعلا معجزة وذا كرامات لو بقي بعيدا وانصرف لما انصرف له الصوفية، بينما كان الراحل عبد السلام ياسين يسعى إلى المعرفة وإلى السلطة وإلى الزعامة، وكان يريد أن يكون عالما في اللغة والاقتصاد والسياسة، فضيع كل شيء، رغم أن هناك من لا يزال مقتنعا بأن الشيخ مفكر كبير ورجل دين لم يجد الزمان بمثله، والحال أنه لم يخلص لأي شيء، وتاه بسبب رغبته في أن يكون معجزة وكبريتا أحمر.
في أحد الحوارات التلفزيونية التي أجريت مع الشيخ، اعترف لسائله أنهم كانوا أغرارا في الجماعة حين نشروا في الأنترنت كراماته ورؤاه ومناماته وأحلامه، وقال إنهم تعلموا الدرس، ولن يعاودوا ذلك مرة أخرى، لكن ذلك جاء بشكل متأخر، وبعد أن أفشى عبد السلام ياسين سره للعوام، فتحولت الجماعة إلى موضوع للتندر، وذلك لأنها اقتحمت عالما ليس عالمها وهو السياسة، وخرجت في المظاهرات، بغرائبها وعجائبها، التي لا قيمة لها ولا مفعول يمكن أن تحدثه في نفوس المصدقين بها إذا ما أصبحت مشاعا ومعروضة في الإعلام.
في هذا الصباح، وبمجرد أن قرأت الخبر، شعرت بغصة، دون أن أعرف السبب تماما، ربما للهالة التي للشيخ، وربما للشعور الذي كشفته في البداية، إنه سحر غريب يمارسه الشيخ علي، فما بالك بأتباعه، الذين يعرفون أن الموت ليس موتا، بل هو انتقال من طور إلى طور، ومن عالم إلى عالم ثان، ويعرفون أن روحه ستبقى معهم، رغم أنهم أفشوا السر