رسالة إلى يساري بال " PAM "

جمعتني بالسيد صلاح الوديع، اليساري السابق والعضو القيادي الحالي بحزب الأصالة والمعاصرة، ندوة تلفزيونية يوم الأربعاء الماضي 7 أبريل 2010 في إطار برنامج "مباشرة معكم" الذي يعده ويقدمه السيد جامع كلحسن.
ولأن كثرة المشاركين لم تسمح بتعميق النقاش، ونقله إلى مستوى المناظرة التي تجيب عن مختلف الإشكالات التي أثيرت خلال الحوار، أجدني مضطرا لأن أمد على هذه الزاوية الصحفية أفقا لنقاش يجيب عن قضية جوهرية أثارها السيد الوديع وأرى ضرورة توضيحها وبيانها من وجهة نظري تاركا للقراء الحق في تقييم فُهومِنا لهذه القضية.
ملخص القضية ما يلي: ذكرت في معرض تحليلي المركز والسريع بالمسار النضالي للشعب المغربي من أجل الديمقراطية وما قدمه من تضحيات لأجل بناء حياة ديمقراطية حقيقية، وأكدت على أن هذا المعطى يجب أن يكون حاضرا حتى لا يصاب البعض بغرور امتلاك القدرة الخارقة على تقديم إجابات عن أسئلة الوضع الحزبي والسياسي المتردي بطرق وأساليب متعالية وتحكمية تزيد الوضع ترديا وانحطاطا. لقد قلت ما معناه بأن للمغاربة ذاكرة يجب احترامها، وأن مشكلتهم الجوهرية اليوم هي مع الفساد الذي يهدد كل الجهود المبذولة لتنمية البلاد، وأن الفساد لا يعالج بالفساد.
السيد الوديع كان جاهزا للرد بالقول بأنه ليس من حقي أن أتحدث عن التضحيات، لأنني لا أعرفها ولم أكتو بنارها، وأن من هو جدير بذلك هو من عاش ابتلاء السجن.. يقصد بذلك "المناضل صلاح الوديع"، الذي قضى في السجن عِقدا وبِضْع سنين، مستشهدا باعتراف الدولة بجريمتها في صفقة الإنصاف والمصالحة!
والحقيقة أنني ما كنت لأتردد في الاعتراف للسيد الوديع بصواب رأيه والتسليم له بهدر حقي في الكلام عما أزعجه، لو أنني كنت في صف الجلادين الذين سجنوه وعذبوه، أو أنني كنت أعتقد اعتقادا جازما أن فيه شيئا من ثبات "مانديلا" وأمثاله الذين لم يضعوا الراية حتى أوردوا قومهم ما من أجله دخلوا السجن وعمروا فيه طويلا. أما وقد صار السيد الوديع عضوا في جهاز سياسي غامض يدير عجلة الزمن الديمقراطي المغربي إلى الوراء، ويجلس فيه على أريكة واحدة مع العديد ممن أنجبتهم وسَمَّنَتْهُم حقبة الرصاص القديمة وهم لا يتورعون اليوم عن صناعة حقبة رصاص جديدة، وإن بإخراج جديد وأدوات جديدة.. أما وقد حصل ذلك، وصار واقعا مُدَويا، فليسمع مني السيد الوديع ما يلي:
•إن النضال من أجل القضايا العادلة والضريبة التي يؤديها المناضلون على ذلك لا تكون أبدا أصلا تجاريا يُقامَرُ به في المحافل إلا عندما تكون الخاتمة من غير جنس المقدمات، ويكون الانحراف عن الغايات النبيلة التي من أجلها كان الابتلاء أمرا واقعا. ولو أن كل مناضل شريف حافظ على استقامته النضالية لما احتاج أن يحدث الناس عن نضاله، لأن أفعاله تتولى ذلك نيابة عن أقواله. ولعل هذا المعنى هو ما يقصده الناس حين يسألون الله حسن الخاتمة، لأن الانحراف عن صراط النضال أمر محتمل جدا جداً جدا..!
•إن الإفساد السياسي الذي يمارس اليوم في بلادنا يتحمل فيه حزب السيد الوديع قسطا وافرا من الصناعة والترويج والاستثمار. فهل يا ترى دخل المناضلون السجون من أجل التدريب على امتلاك الخبرة في تزوير الإرادة الشعبية أم كضريبة للدفاع عنها؟ إنها لخسارة ما بعدها خسارة أن يبدأ الإنسان حياته مناضلا مستعدا للموت من أجل معتقده ثم ينتهي مهندسا وديعا في تنظيم إداري تسير الركبان بأخباره ويضج الواقع بإفساده كما حصل في استحقاقات 2009 في مدن وجدة وطنجة والدار البيضاء وانتخاب مكاتب مجالس الجهات وإقالة الولاة.. و.. وفضيحة يعقوب المنصور (التي فجرها في وجهك غضبا المناضل المستقيم محمد الساسي).
•إن التحول من أقصى اليسار إلى حيث لا هوية ولا تصنيف يجرد صاحبه تجريدا كاملا من الحق في الإحالة على ماض انقطع وصار بلا امتداد. وفي هذه الحالة لا تستطيع التعابير الفضفاضة للحداثة والديمقراطية وخدمة الوطن و.. و.. حجب حالة الانجذاب الاستدراكي نحو قصعة المغانم التي انفتحت بقوة النفوذ المكتسب من الاحتضان والتطويع الإداري، حيث بات العديد من المناضلين يتسابقون ويتسلقون سُلَّم المصالح والمسؤوليات والانتدابات الانتخابية والامتيازات غير المشروعة وبالطرق غير المشروعة.
والخلاصة، إنه لا معنى لنضال ينتهي بصاحبه إلى عكس مراده.. وإذا ما حصل ذلك ثم زاد عليه وتقاضى عنه تعويضا من جيوب دافعي الضرائب، فلا معنى بعد ذلك لإشهار ورقته في المحافل، لأنه بلا ريب إشهار للإفلاس على رؤوس الأشهاد!
*نائب برلماني ومدير نشر جريدة المصباح