مغربية فوق الشبهات

قضيت الجزء الأخير من عطلتي الصيفية ومن رمضان وأنا أسمع عن المسلسل الكويتي "أبو قتادة وأبو نبيل" وعن المسلسل المصري "العار" اللذين أهانا المرأة المغربية. شاهدت حلقة المسلسل الكويتي التي أثارت ثائرة المغاربة إضافة إلى لقطة من المسلسل المصري الذي تظهر فيه ممثلة مغربية تلعب دور محترفة (مهنية) جنس (انتبهوا إلى أنني أرفض استعمال عبارات قدحية كعاهرة).
أول ما تبادر إلى ذهني هو أن العديد من الأفلام المصرية والمغربية تظهر الخليجيين على أساس أنهم "حْوالة" وبُلداء مهووسون بالجنس. لم نسمع يوما عن وزير إعلام في دولة خليجية احتج ضد ذلك. في العديد من الأفلام العربية الأخرى (والمصرية منها على الخصوص)، تظهر الأوروبيات والأمريكيات كفتيات رخيصات لا احترام لديهن لأجسادهن. لم يحتج يوما الاتحاد الأوروبي ولا جورج بوش ولا الأمم المتحدة عن هذه الإساءة. لذلك فأنا أعتقد صادقة بأن ردود الفعل كانت مبالغا فيها نوع ما.
من المؤكد أن امتهان الجنس ليس حكرا على المغرب والمغربيات. من المؤكد أيضا أن هذه الصورة النمطية التي أصبحت للمغربيات في دول الخليج تزعج الكثيرات والكثيرين في أجمل بلد في العالم. من المؤكد أن المغربيات، مثلهن مثل نساء جميع المجتمعات، بينهن محترفات الجنس وبينهن النساء اللواتي يؤمن بالحب، بينهن الناجحات والفاشلات، بينهن الجاهلات والمثقفات الكبيرات. الفرق ربما أنه، في مجتمعات معينة، تقوم النساء بأشياء كثيرة، لكن في الخفاء. في هذا الإطار، فأنا أتحدى كل الذين يخصّون المغربيات وحدهن بهذه المهنة بأن يثبتوا بأن كل نساء مجتمعاتهم عفيفات شريفات.
ومع ذلك، فأنا أرفض أن أدافع عن صورة المرأة المغربية بالشكل التقليدي. لا أريد حتى أن أدخل في تعداد أسماء النساء المغربيات اللائي حققن نجاحات كبيرة وطنيا وعالميا، لأني أعتبر أن ذلك يجعلني، كمغربية، في خانة المتهمة التي تبحث يائسة عن دليل براءة. بدل ذلك، فأنا أفضل أن أبحث عن أصل هذه الصورة. هناك شيء علينا أن نعترف به: الصور النمطية هي وليدة واقع ما، يضخمه الخيال ويرفض وضعه محط تساؤل ليصبح ذلك الواقع صورة نمطية ثابتة في عقول الكثيرين.
هذا من جهة، ومن جهة أخرى، هناك عنصر آخر علينا جميعا الانتباه له: بشكل عام، تبقى الثقافة الاجتماعية للمغاربة مختلفة كثيرة عن ثقافة المشارقة. وَهْمُ الأمة العربية هو كذبة كبرى لا أؤمن به لأني أعتبر نفسي ثقافيا أقرب إلى بعض الأوروبيين من بعض "إخواننا" العرب. بعد هذين القوسين، أعود إلى النقطة السابقة التي تحدثت فيها عن الاختلاف الثقافي-المجتمعي. هكذا، وبالنسبة للعديد من سكان دول المشرق، فكل فتاة مغربية تعيش حياتها بحرية دون التقيد بمعايير بائدة جاءتنا من القرون الوسطى، كل امرأة من هؤلاء لا يمكن إلا أن تكون فتاة رخيصة تبيع جسدها بالمال. هكذا، تصبح جميع المغربيات بالنسبة لهؤلاء بائعات هوى...
كيف يمكننا أن نقنع شعبا يمنع المرأة من سياقة السيارة بأن من حق الفتاة المغربية أن تقيم بمفردها وأن تحب أكثر من رجل قبل أن تختار شريك حياتها؟ كيف يمكننا أن نقنع بذلك شعوبا تدعم فيها الدولة الزواج المتعدد ل "تفادي العنوسة"، وتلصق فيها الملصقات داخل الجامعات وعيادات الأطباء لدعوة الفتيات إلى القبول ب "نصف رجل"، أي برجل متزوج تقتسمه مع امرأة أخرى، "حْسن من بلاش"؟ كيف يمكن أن نشرح لنساء ورجال هذه المجتمعات بأن الفتاة المغربية تسافر لوحدها وتسوق سيارتها بحرية وترتدي ملابس البحر وتعقد، إن هي شاءت، عقد زواجها بمفردها وتصوت وتترشح في الانتخابات وتحب وتعشق؟
كيف يمكننا أن نحدثهم عن الحرية الجنسية وعن العزوبة الاختيارية (بدل العنوسة) وعن الامتلاك الحر للجسد وعن الحق في التمتع وعن الشراكة وعن التواصل، وهُمْ غارقون في صورهم النمطية؟ بما أن سنوات ضوئية تفصلنا عنهم، فأنا أفضل أن ألتزم الصمت وأن أعيش مغربيتي وأنوثتي بدون البحث عن أدلة براءة لا أعتبر نفسي في حاجة إليها...
* صحافية مغربية تقيم في الرباط وتكتب بانتظام مقالات رأي لإذاعة هولندا العالمية.
إذاعة هولندا العالمية