رأي الأمراء

لا ننكر أنه وجد في ثقافتنا العربية الإسلامية للأمراء أراء ومواقف وقد حملت كتب التاريخ والتأديب أو السمر عديدا من تلك المواقف غير أن أغلبها هو موضوع مختلق إما للتسلية أو التأديب ونعرف حالة المستكفي الذي نسي شؤون إمارته الصغيرة ليهتم بغرامياته المعروفة وكذلك حالة أبو فراس الحمداني ولوعته المعروفة "نعم أنا مشتاق" ونعرف ما كان مآل إمارة بني حمدان الصغيرة ولمن يريد الاستزادة عليه بكتاب ألف ليلة وليلة أو أحسن منه إذا ابتغى مستوى أرفع من النقاش. ومن غير هواة الشعر والقريض (وهم يتبعهم الهاوون) ولم ينعدم من الأمراء من كان ذا علم واسع موثوق وبصيرة نفاذة ورأي سديد (في الواقع وصلتنا أفعالهم لا أقوالهم) فالإمارة في عرف المسلمين بتلخيص شديد هي شرف وتشريف مع ما لهذا الكلمة من مضمون في عرفنا المغربي، يعني أن لها شروطا أولاها نكران الذات والمنزلة فوق المنازل. وقد فهمتم بلا شك أنني لا أريد الخوض في شروط الإمارة والإمامة في هذا الحيز البسيط.
أريد فقط الحديث عن ظاهرة تزعجني كمواطن بسيط ولكنه مواطن غيور له بقرة ومعزة في الموضوع. فعبد الله - كلنا عباد الله- المقصود بهذا ليس مواطنا عاديا فهو أمير ذي رابع منزلة في هرمنا الملكي المغربي و"سمو أمير" عند أبناء عمومتنا آل سعود بحكم المصاهرة يعني ليس إنسانا بسيطا مثلي ومثلكم يا سادتي الكرام ولا شك أنكم تفهمون مقدار انزعاجي من ذكر اسمه بالحرف.
قيل عنه أنه "أمير أحمر" أو "الأمير الأحمر"، وهي المصيبة بعينها فالإمارة لا لون لها وهذه ثاني مرة في تاريخ العرب القريب التي يوصف بها أمراء عرب بهذا اللون؛ الإمارة حسب ما نعرف لا لون لها لأنها فوق الألوان لا حمراء ولا صفراء، لونها وطني فوق الجميع. ولكن التلوين بألوان الاستثارة سمة من سمات صحافة التشويق ولأننا للأسف في مغربنا السعيد نمر حاليا بمرحلة حرجة وحرجة جدا، مرحلة نخمن فيها لمستقبل يأخذ بعين النظر محيطنا ومآسينا ولا نرغب لا في تشويق ولا في زعتر تركنا "الأمراء الحمر" على وزن "الهنود الحمر" إلى أحمد سعيد وأهرام محمد حسنين هيكل وما كان لذلك من آثار هزيمة 67 التي نعاني منها لحد الساعة لأنه ببساطة َهمّ أحمد سعيد وحسنين كان بقاؤهما مع الهرم مع "حشيشهم" زسهراتهما وإن ضاع نصف مصر. والحمد لله إن مغربنا اليوم في عالم آخر.
قيل عنه أنه مفكر وصاحب علم وباحث وأنه سائر على درب عمه الذي عرف بعلمه الواسع أو هكذا يبدو، والشكر لله ونعمه، ونتمنى أن يكون ليس فحسب الأمراء بل كل المغاربة العاربة والمستعربة مفكرين ودارسين وأصحاب علم؛ والحمد لله المغرب تطور ولنا من خيرة المفكرين - وإن تم تجاهلهم في غالب الأحيان وهمشوا - ما نعز اليوم به أهل مصر ولبنان وقد سبق التلميذ أساتذته في هذا المضمار بشهادة إبداعنا النير ؛ ولكن أسأل أصحاب الرأي السديد ماذا يعني مؤسسة فكرية عربية على بعد عشرة ألف كلم ،ألا يوجد في أرض نفطستان وقحطستان مكان لها من الإعراب؟ وهذا سؤال نتركه مفتوحا.
وعلى ذكر المؤسسة الفكرية ومحل تواجدها نلاحظ، على السبيل المداعبة لا غير، أن تلك البلاد الغنية ومفكريها وباحثو جامعتها كانوا السباقين لدراسة ما تعنيه "إمارة المسلمين" و"البركة" و"أولياء الله الصالحين" في مجتمع تجزئي وبالذات مغربنا السعيد، ألا نستفيد من العلم ولو جاء من الصين، ويا ليتنا لو نستفيد مما يأتينا من الصين الحالية وليس من الكتاب الأحمر كما يفضل البعض الذي لا زال ساهيا عن متجددات الزمن.
ومن ثالث العجائب والمزعجات كيف نعرب مقولة "أمير مواطن" فلا معنى لها إطلاقا، فببساطة سأناقش وأناقض وأطلق عناني للكلام مع من كمواطن بسيط مغلوب على أمره لا وزن له ( وهي حقيقة) ، هل أناقش مواطنا له بالتأكيد رأي فيما يحصل أم مع رابع هرم في إمارة المسلمين وللأسف تسارع بعض أنصاف "المتشاعرين" ممن لا زالوا يعيشون مع الكتاب الأحمر والبؤر الثورية ولو بلون آخر إلى مناقشة مضمون الأحاديث الأميرية وكأنهم في خلايا أيام زمان. أليست بهدلة أن يصل البعض لهذا المستوى من عقم التخمين فيا ستار احفظ بلدنا من كل متشاعر.
وإذا كان ما يقول ويعبر عنه من قبيل النصح؛ والنصيحة فرض على كل غيور (لا يهم أهي فريضة عين أم كفاية) فما بالك بنصيحة ذوي القربى فللنصيحة شروط إذا كانت بغيتنا النصيحة بشروطها المعروفة، أما مضمون النصيحة العلنية التي أسمعها منذ مدة على كل المنابر فأخاف أن أكون ملزما بتعلم قيود النثر والشعر لأعارض من كتب "فيك الخصام وأنت الخصم والحكم" ولا أخال أنني سأصل لهذا الحد.