أوريد: الحركة الإسلامية لا تنافي الحداثة .. والوحدة الداخلية ضرورية

بخلافِ بعض الخطابات التي تخندق التيارات الإسلامية في خندق معاداة الحداثة، قالَ المفكّر المغربي حسن أوريد إنَّ الحركة الإسلامية ليست منافية للحداثة؛ بل لربّما قد تكون وسيلة من أجل استعادتها واستيعابها، وإنْ اختلفت المقاربات بين من يريد تحديث الإسلام وبين من يريد أسلمة الحداثة.
الناطق الرسمي باسم القصر الملكي السابق، الذي حلَّ ضيفا على "مركز مغارب للدراسات في الاجتماع الإنساني" مساء الأربعاء بمقره بمدينة الرباط لمناقشة كتابه "الإسلام السياسي في الميزان.. حالة المغرب"، بعد ترجمته إلى العربية، اعتبر أنَّ الحداثة ليست غائبة عن الحركة الإسلامية، "إنّ الذي يختلف هو طريقة استيعابها أو تبْيئتها".
وشبّهَ أوريد واقعَ المجتمعات العربية والإسلامية اليوم بما وقع لحضارات واجهت تأثير الغرب خلال القرن التاسع عشر، وحاولت تجاوزه؛ وهو مما أفضى إلى كثير من الاهتزازات، كما هو حال الحالة الألمانية والروسية.
ودافَع أوريد عن صياغة حداثة موائمة للمجتمعات العربية والإسلامية، وعن الدّور الذي يُمكن أن تلعبه الحركات الإسلامية في تحقيق هذا المبتغى، قائلا إنّ هذه الحركات "من الأدوات الأساسية لتحقيق حداثة نصوغها نحن وليس حداثة مستوردة".
وفي المقابل، أكّد المتحدث ذاته على ضرورة ربط الجسور مع الآخر وعدم الانغلاق على الذات، "فمهما كانت المشارب والمنطلقات، سنكسب جميعا من خلال الإنصات للآخر"، يقول أوريد، مضيفا أنّ "واقع التمزق الفكري لا يقل خطورة عن التمزق عن السياسي، و"الحروب الأهلية الفكرية" ليست أقل ضررا عن الحروب الأهلية".
وفي رصْده لصيرورة التحوّل الذي تشهده المجتمعات العربية والإسلامية في علاقتها بالحداثة، اعتبر أوريد أنَّ هذه المجتمعات "لربّما تعيش مرحلة ثالثة، بعد مرحلة الليبرالية المستوردة، والتي أرسى دعاتها لمبدأ أنّ الدين لله والوطن للجميع، ثم المرحلة الثانية التي أعقبتْ هزيمة 1967 والتي رُفع فيها شعار "الإسلام هو الحل"".
بعد هذه المرحلة، يُردف أوريد، جاءَت مرحلة الحَراك الذي شهدتْه المنطقة، الذي برزتْ إثره أحزاب ذات مرجعية إسلامية، خاصة في مصر وتونس والمغرب، ووازى بُروزَها تغيُّر في خطاب "الإسلاميين".
وفي هذا الإطار، أشار المتحدث إلى تأكيد كثير من ممارسي السياسة من حزب العدالة والتنمية أنّ الحزبَ له مرجعية إسلامية وليس حزبا إسلاميا، معتبرا أنّ هذا الموقف ينطوي على توجهات حداثية. كما أشار إلى المؤتمر الأخير لحزب النهضة التونسي، ودعوته إلى التمييز بين الدعوي وابين لسياسي وتأكيده أنه حزب ديمقراطي. وعلّق أوريد على هذه التحولات في الخطاب لدى الإسلاميين بالقول "نحن على مشارف مرحلة جديدة".
واستطرد أوريد أنّ الحداثة لا يُمكن التعامُل معها مثل قطعة ثوبٍ بقياس واحد يجب على الجميع أن يرتديها، بغضّ النظر عمّا إنْ كانتْ مناسبة له أم لا، مضيفا "كلّ مجتمع له خصوصياته، ولديه تاريخ معيّن، وفهْم مُغاير للإنسان، لذلك يجب على المفكّرين أنْ يكونوا مثل خيّاطين، وأنْ "يفصّلوا" الحداثة على المقاس المناسب لمجتمعاتهم".
من جهة أخرى، دعا مؤرخ المملكة السابق المغاربة إلى تعزيز الوحدة الداخلية، قائلا "الوشائج العميقة التي تربط المغاربة قوية، ولا مستقبل لنا إلا بالوحدة وتجاوز كل أسباب الخلافات السياسية؛ فهناك تحديات كبرى محدقة على المنطقة، ولا يمكن للدولة أن تستطيع لوحدها مواجهتها. وهذا يحتّم علينا الاضطلاع بهذه المسؤولية من أجل أنفسنا، ومن أجل المحيط الذي نموج فيه والحضارة التي نحن جزء منها".