التفاعل الساخر

تتلاحق الحوادث وتتواتر القضايا على البلاد، وتتباين إزاءها أساليب تفاعل العباد تبعا لمحددات مختلفة، يأتي على رأسها محدد الخلفيات الثقافية والاجتماعية. ومن الأساليب التي باتت اليوم شديدة الذيوع، واسعة الانتشار ما يمكننا تسميته بالتفاعل الساخر.
ومن المعلوم أن السخرية كانت ولا تزال أسلوبا يلوذ به المغاربة كغيرهم من الشعوب والأمم للتعبير عن مواقفهم تجاه ما يحبل به واقعهم من القضايا، وما يمور به معيشهم اليومي من التحولات. ويتذكر من يتذكر كيف كانت الألسنة تتناقل النكت الطافحة بالسخرية اللاذعة، وكيف كان راوي النكتة، إبان سنوات السوط واللجام، لا يسردها إلا لمن يلمس فيه الثقة في الكتمان وعدم الإفشاء؛ هذا بعد أن يلتفت يمنة ويسرة، ويخفض صوته، ويكتم ضحكته، ثم أتى حين لم تعد فيه النكتة حبيسة التعبير الشفهي، وإنما انتقلت إلى الحوامل الورقية والرقمية مستفيدة من الاتساع المحسوب لنطاق الحرية.
وعلاوة على النكت بما هي شكل تعبيري شعبي جماهيري بامتياز، تحضر السخرية في أشكال التعبير العالم، حيث نجدها معتمدة في الفنون، كبعض أنماط الفرجات المسرحية؛ على أن الكاريكاتير يظل من الفنون التي تتخذ من السخرية أسلوبها القاعدي، ولذلك لم يأت اعتباطا وسمه بالرسم الساخر؛ كما تحضر السخرية في كثير من التجارب الأدبية في الشعر والسرد؛ بل إنها تشكل في بعض هذه التجارب ملمحا متميزا؛ على أن الغاية من السخرية في جميع هذه الأشكال التعبيرية ليست هي إثارة ضحك المتلقي فحسب، وإنما منتهى غايتها هو حمله على المساءلة، من خلال الكشف عما يشوب كثيرا من الأمور من الاختلالات، وما يشينها من النقائص والعيوب.
ومما ينبغي لفت الانتباه إليه هنا هو أن السخرية اتسع مجال تداولها، ويعزى ذلك طبعا إلى ما أتاحته التكنولوجيات الحديثة للإعلام والاتصال، وفضاءات التواصل الاجتماعي من مرونة ورحابة وسرعة وحرية؛ ذلك أن هذه الوسائط يسرت على المستويين التقني والفني ترجمة المعاني التي يستثيرها الخيال إلى مواد ساخرة من خلال ما توفره من إمكانات هائلة في تعديل الصور الثابتة والمتحركة ودمج النصوص، وجعلت المستخدمين يتشاطرون هذه المواد بسرعة فائقة، ويضيفون إليها ما يشاؤون من التعاليق المذيلة بضحكة مكتوبة لا مسموعة، أي (هههه).
وللاستدلال على ذلك لا بأس من الاكتفاء بمثالين قريبين: الأول ما تم تداوله في الآونة الأخيرة من مواد ساخرة تتعلق بالإجراء القاضي بتغريم الراجلين الذين لا يحترمون ممرات العبور 25 درهما، والثاني ما يتم تداوله حاليا حول قرار تحرير سعر صرف العملة الوطنية، أو ما يعرف بتعويم الدرهم؛ حيث تعاملت كثير من المواد المنشورة مع هذين القرارين بكثير من الاستخفاف والازدراء، وتنافس المتنافسون في جعلهما موضوعا للتندر والتفكه.
إن التفاعل الساخر، وبصرف النظر عن مستوى طرحه الفكري، بات يحظى لدى كثيرين بالاهتمام المتزايد، إنتاجا وترويجا؛ وهذا يحملنا على إثارة سؤال الوظيفة التي يمكن أن يؤديها هذا النمط من التفاعل. لا شك في أن الإجابات عن هذا السؤال تتعدد تبعا لتعدد المواقع؛ فهناك من يجدون فيه واجهة طليقة للاهتمام بالمجريات، والانخراط في النقاش العام، وتسخير التهكم للنقد والرفض والإدانة، في وقت أفلست فيه العديد من الآليات التي كان يعول عليها في المواجهة والتصدي؛ فيما قد يرى بعض ممن يتقلدون مناصب المسؤولية ويتسنمون مراكز القرار أن هذا الشكل من التفاعل لا يعدو أن يكون تبخيسا لجهودهم المبذولة في الإصلاح، وبالإضافة إلى هؤلاء وأولئك هناك من يهونون من فعاليته، ويعتبرونه مجرد فسحة ممنوحة عديمة الوقع، غايتها القصوى الضحك والتسلية والتنفيس.