حفل 'الولاء للكرامة والحرية' : من الحدث السياسي الى الحدث الاعلامي

" من الملاحظ اليوم أن الجماعات أصبحت تتنازع على احتلال الشارع ، بدرجة أقل من تنازعها على احتلال الصفحات الأولى للجرائد و تبوءها للصدارة في وسائل الاعلام" . بهكذا قول يبين عالم الاجتماع الفرنسي Patrick Champagne (1984) الأهمية القصوى التي أصبحت تكتسيها وسائل الإعلام في تغطيتها للمظاهرات في عالمنا المعاصر(إخبارا وتعليقا وتحليلا) ، حيث أن هذه الأشكال الاحتجاجية ما فتئت تتوجه أكثر فأكثر نحو هذه الوسائط لتجعل منها مخاطبها الرئيسي(بفتح الطاء) . وللتوضيح أكثر يستعمل الباحث الصورة التالية : « manifestation de papier » .
مناسبة هذا الحديث ترتبط مباشرة بالمبادرة السياسية التي أبد عها نشطاء حركة 20 فبراير، والتي تقتضي تنظيم حفل ولاء فني ورمزي للكرامة و الحرية . و لا يفوت الدارس المتتبع أن يسجل كم ساهم الإعداد الجيد لهذا الحدث على صفحات الشبكات الاجتماعية( حيث وصل عدد النخرطين في المبادرة إلى 1500 منخرط ) في إثارة انتباه الصحفيين واستقطاب اهتمامهم .
الحدث يستمد أهميته من كونه غير مسبوق في تاريخ الحياة السياسية المغربية. لهذا أراد له فاعلوه أن يتخذ شكلا احتجاجيا رمزيا (عبارة عن تعبيرات فنية متنوعة تمتد من مسرح الشارع إلى قراءة الشعر مرورا بورشات للرسم) يوم الأربعاء 22 غشت 2012 على الساعة السادسة مساء قبالة البرلمان، أي غداة تنظيم حفل الولاء وتجديد البيعة للملك . الأهمية السياسية للحدث تنبع كذلك من سياق الجدل الفكري والديني ، حول جدوى الطقوس المخزنية المرافقة لحفل الولاء ، والذي انقسمت الآراء من جرائه ما بين مؤيد يعتبرها من صميم التقاليد المميزة للخصوصية المغربية ، وما بين معارض لا يرى فيها سوى مظاهر مذلة للانسان ، حاطة من كرامته وسالبة لحريته .
ومن المعلوم أن النشطاء الفبرايريين تمكنوا من كسب رهان تحويل حدثهم السياسي الموسوم ب حفل "الولاء للكرامة والحرية"، الى حدث إعلامي بارز استقطب الأنظار والأسماع والأفكار وطنيا و دوليا ، خاصة لما قوبلت حركتهم الرمزية هذه بالمنع والقمع المفرط ، والذي لم يقتصر على النشطاء فقط بل طال الصحفيين كذلك . ولكن السحر يأبى إلا أن ينقلب على صاحبه فيقع ما لم يكن في الحسبان ، ويحصل التأثير الاعلامي المنقطع النظير . وهذا لعمري ماكانت تسعى اليه الحركة . إنها فعلا ضربة معلم نجح شباب الكرامة والحرية في تسديدها للمخزن. و الحصيلة ضرب عصفورين بحجر واحد :
أولا : التسويق الإعلامي الباهر لرسالة "الولاء للكرامة والحرية "(التعبير عن رفض الطقوس المخزنية المصاحبة لحفل الولاء ) وتتويج الحدث بإصدار "بيان الكرامة" من طرف ثلة من الأساتذة الجامعيين و الفاعلين السياسيين والحقوقيين والصحفيين ، يتصدرهم قيدوم المقاومة المغربية محمد بن سعيد أيت يدر. هذا النصر الإعلامي البين حدا بأصحاب المبادرة إلى أن يبعثوا برسالة مفتوحة إلى كل من رئيس الحكومة المغربية ووزيره في الداخلية ، كلها شكر وامتنان للخدمة التي أسدياها لهم ، و المتمثلة في الارتقاء بشكلهم الاحتجاجي من مجرد حدث سياسي رمزي إلى حدث إعلامي بالغ الأهمية ، تناقلته مختلف وسائل الاعلام الوطنية والدولية بالتعليق والتحليل. كما أن مبادرات مماثلة يعتزم شباب الجالية المغربية بأوربا تنظيمها انطلاقا من فاتح شتنبر 2012 أمام السفارات المغربية .
ثانيا: فضح زيف شعارات حرية التظاهر السلمي(الفصل 29 من دستور 2011) وحرية الصحافة (الفصل 28)، ناهيك عن انكشاف عقدة الأجنبي وسياسة الكيل بمكيالين ، والتي تجسدت في الاعتذار الرسمي الذي قد مه وزير الاتصال لوكالة الأنباء الفرنسية(AFP) على التعنيف الذي تعرض له مراسلها عمر بروكسي . ومما زاد الطين بلة إصدار مجموعة من المنظمات الوطنية والدولية لبيانات ، أجمعت كلها على إدانة الاستعمال المفرط للقوة ضد النشطاء والصحفيين من طرف القوات العمومية ( الجمعية المغربية لحقوق الانسان ، المنظمة المغربية لحقوق الانسان ، النقابة الوطنية للصحافة المغربية ، الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان و منظمة "مراسلون بلا حدود" وغيرها...) .
والخلاصة أن الصورة التي تسوق رسميا في الداخل والخارج على السواء ، من أن المغرب قد اجتاز بسلام امتحان الربيع الديمقراطي ، وأنه ماض في إصلاحات سياسية ومؤسساتية تتيح امكانية الانتقال الديمقراطي ، هذه الصورة المنمقة بدأت تعتريها كثير من الخدوش بالنسبة للذين كانوا و لا يزالون يعتقدون أن المغرب " قطع الواد ونشفو رجليه " . فكم يلزمنا من الوقت و من العمل الجاد والصادق من أجل بناء حقيقي لدولة الحق والقانون ، تصان فيها كرامة الإنسان وحريته ، وينعم فيها جميع المواطنين بثمار العدالة الاجتماعية .