أكراد وأمازيغ وحياة أخرى ليست إلا في المكان (1)

يطالبني الأعزاء بما طالب به أسلافهم شاعرا ربطَتْه حبال البدو بالخليفة المعتصم ، ولأنني لم أخضْ في ماء الُمدام ، ولا جانبتُ "السيف أصدق أنباء من الكتب"، أُفضّل الكتب التي لا تحوي أنباءً ، أبغض السيوف ، ولم أطالب أحدا بريشٍ من جناح الذل ، فإنني لا أوفق في تحويل الراحل بختي بن عودة أو محمد شيخو أو شفان أو معطوب الوناس إلى مادة للدعاية ، خاصة أن الإعلانات تؤلمني غالبا ، طالما وقعت ضحيةً لها ، من إعلانات الشيوعية إلى إعلانات المعمم في كهوف تورا بورا ذات يوم. فجماعات الدعاية والدعوة والإعلان والاعتقاد والعقائد والأخلاق القويمة والسهر على ورعاية ... في واد وأناي الكردية الأمازيغية في واد آخر.
ما يوزع دمي بين كردية ولدت بها وأمازيغية تلفني أسباب ما ورائية، تشبه كثيرا العلاقة بالماء والهواء، الحلم بالطيران، عدم الخضوع لأحد. أما العودة لتواريخ سلالات العائلة لتفسير ظواهر الواقع، ربما تعود إلى سنوات حجب التاريخ ولي ذراعه ودهن وجهه بالسواد. فالتاريخ كما الجنود سهل الانقياد والتزييف والضرب على المؤخرة والرأس في آن واحد .
إعادة المياه إلى مجاريها عملية صعبة جدا، تغيير مجرى المياه سهل جدا، بل هو من أسهل عمليات التغيير في التاريخ، أسهل من تغيير وجه عجوز بحقن البوتيكس. حدث أمامي أن غيروا مجرى نهر قريتي "كنكلو" خلال ساعات لا أكثر، غيروا اسم كنكلو أيضا إلى " الزهراء " حرصا على سلامة العروبة من الشوائب. إلا أن ما عجزوا عن تغييره هو نفسه ما دفع ثمنه معطوب الوناس ومحمد شيخو والمئات من الراحلين على الدرب، فقط لأنهم قالوا إن تاريخ البشرية ليس نفسه تاريخ الأنهر والوديان والأبنية والقرارات والمراسيم. تاريخ الإنسان هو إنسانيته، تأنسنه لا توحشه. الهنود الحمر حالة استثنائية في التاريخ، لن يكون الكرد أو الأمازيغ هنود حمر جدد. برهاني في ذلك كريات دمي الحمراء التي لم تبدل كل قوى العروبة أي رغبة طيران داخل جسدي .
لم يسبق لي أن زرت المغرب، ببساطة شديدة لأنني أمقت طلب التأشيرة من سفارات دول تخجل من تهجئة اسمها، تذكر تاريخها وحاضرها. الشعور متبادل، قناصلة وسفراء تلك الدول أيضا لا يحبونني ، يضاف إليها تركيبتي الكرد مازيغية التي تصر على شد أذني التاريخ عقابا له على الإجحاف الذي يصر عليه رغم أن الهيروغليفية أُعيد اكتشافها " 1799 م "، وحضارات المايا والزنكا والفراعنة باتت تحت الشمس. فإلي أين تسير مراكب الميديين والنيوميديين وحولها الديدان والعربان والذباب المأفون وخناجر القوم ؟!
في محاولة لم تستكمل بعد ، كعادة محاولات الكرد مازيغي الأخير، أعدت قراءة الحكاية. انهيار سد مأرب ومصير الشعوب حول ضفتي النهر. التساؤل هنا: هل استقر سكان الدروب الوعرة في جبال اليمن في تخوم صحراء شبه جزيرة العرب ؟ تقول تواريخ العروبة إنهم استقروا هناك، فيما تقول ذاكرتي التي تنطلق من المجهول نحو المعلوم، من الأسطرة إلى الواقع، إن سكان الجبال لا يستقرون إلا في الجبال. تقول حكايتي إن الميديين كانوا سكان الضفة الشرقية من سد مأرب وما خلفه. النيوميديون كانوا سكان الضفة الغربية من السد وما خلفه، حين كان الطوفان، ما أُطلِق عليه فيما بعد، طوفان نوح، حمل سكان الضفة الشرقية ما استطاعوا حمله وتوجهوا صوب الشرق، فاستقرت السفن على جبال أرارات. ما زالت سفينة نوح شاهدة على قبر التاريخ المكتوب، فيما تعب سكان غرب السد، النيوميديون، في رحلة بحثهم عن جبال، قطعوا الصحاري، استقر من تعب منهم في الواحات، ما زالت سيوه مصر تشهد عليهم، حتى وصلوا جبال الأطلس واستقروا. حمل أجدادي الميديون والنيوميديون معهم ذاكراتهم التي هي ألوان وموسيقى وأسماء قرىً وواحات وهضاب ورموز معهم لا أكثر. شاهدي تلك الأساطير الخفية. ألم أقل ومن البراهين ما تشفع ...
للحكاية بقية .....
*كاتب سوري يعيش في فرنسا