موسم إملشيل بين الحقيقة و الوهم

من الواضح أن موسم إملشيل شكل نقطة محورية في الإعلام السمعي البصري و كذا الورقي, و بذلك يمكن أن نسجل أنه تم إهدار حقوق الساكنة بعد أن يروج له الإعلام -دون التعميم- بأن موسم إملشيل تباع فيه النساء أوبالنسبة من يسميه بزواج السوق إلى غير ذلك من التسميات المخلة للحياء دون أن ننسى أن بعض الجهات المسؤولة لها يد واضح في الترويج لهذا الكلام الذي ليس له أساس من الصواب.
موسم إملشيل كسائر المواسم التي يحتفل به السكان في مختلف المدن والقرى المتواجدة بالمغرب , موسم إملشيل يحتفل به السكان في قرية أيت عمر على بعد ما يقرب عشريين كيلومترا في شهر شتنبر من كل سنة بعد الإنتهاء من المحاصل الزراعية دون الدخل للزواج في الموسم حيث كان الزواج العشائري بين قبيلتي أيت يعزة و أيت براهيم لا يزال يحمل الدلالة العرفية للساكنة من كلتا القبيلتين.
في فترة الحماية إلى حدود سنة 1956 كان القاضي بإملشيل يبرم كل ما يحتاجونه السكان فيما يخص الزواج سواءا كان داخليا أو خارجيا, و بعد أن خرج المستعمر و ذهب معه القاضي المتواجد بإملشيل, ظلت الساكنة تعاني الويلات في تكاليف السفرفي الأمور الخاصة بالزواج و ذلك صوب مدينة الريش أو ميدلت أو الرشيدية من جهة. و من جهة ثانية تعاني الساكنة من الترويج لألفاظ ليس لها أساس من الصحة و غير صحيحة. المتجلية في الترويج داخل الوطن أو خارجه إلى أن إملشيل تباع فيه النساء مثل الخضر, و حري بالإشارة أن موسم إملشيل يأتون القضاة إليه بغية إبرام العقد و إعطاء لهم عشرة ألاف بعد الإنتهاء للزوجين لتشجيع هذه السلوكات عند أناس أبرياء. و نؤكد للجميع من هذا المنبر أن إملشيل بريئ كل البراءة من هذه النعوتاتو الإشاعات المخلة للحياء التي تضرب إن شئنا أن نقول عرض الحائط ذالك المقال الموقع من طرف الصحافي الأجنبي حينما غطى إنتفاضة2003 و عنون المقال ب الذين لا يخضعون.
صحيح أنهم لا يخضعون و يتضح ذلك من خلال حركة 3 مارس المسلحة بأعالي الجبال بالسونتات و تاغيغتشت و إملشيل التي لولا كتاب المهدي بنونة لما كنا نعرف ما جرى, إن ما جرى في الحقيقة يستحق فيما يخص الترويج لموسم الخطوبة بمعنى أن النساء تباع هناك مقابل 100 دراهم, انتقاما من الأناس الأحرار.
جراء كل هذا. نتساءل من يتحمل المسؤولية تجاه هذا كله هل الصحافة و الإعلاميين؟ أم جهات معية بإقليم ميدلت؟ أم أن الدولة هي المتحكمة في زمام الأمور لأن فترة الإستعمار يتواجد القاضي و بعد الإستقلال لا يوجد؟ أم سكان إملشيل هم المسؤولين الأوائل قبل أي طرف؟.
رجاءا من الآن أيها الصحافيين أيتها الدولة لا تروجوا ما أشارنا إليه آنفا, فالتسمية هي موسم إملشيل و ليس موسم الخطوبة فالنساء لا تباع فيه, أيها السكان لا تقبلوا أن يلحق أيا كان الآذى بإملشيل و إعطاء صورة زائفة عن إملشيل. رجاءا أنصفوهم من هذه التراهات البائدةأيها السوبرمانيون في الإعلام بمختلف مشاربكم خصوصا.