هوس عمليات الوشم بالمغرب بين الرفض والقبول

محمدية بريس / تحقيق
يجد بعض الشباب في الوشم إثارة وخروج عن المظهر المألوف للجسم لبافي المواطنين، وتلجأ فتيات عدة إلى إظهار بعض الرسومات على بعض الأجزاء المكشوفة بأجسادهن، وحسب اعتقاد الفتيات يعتبر الوشم موضة تتماشى مع نوع اللباس العصري الحالي، ويجهل أغلبيتهن الأخطار التي يمكنها أن تلحقها بصحتهن.
استحوذت هذه الظاهرة بشكل واسع على الشباب المغربي، وداع صيها بين الفتيان والفتيات، خصوصا في المدن الكبرى، إذ أضحت جلودهم مسرحا للكثير من العلامات والدلالات الخاصة والغامضة، والتي يحذر منها الأطباء لما لها من أضرار وآثار وخيمة على جلد الإنسان وعلى الإنسان بحد ذاته.
هذه الظاهرة أصبحت تتطور بصورة تتلاءم مع الموضة والأزياء ، كما امتدت أهمية الوشم عند البعض ليصبح رباط غليظ بين المحبين يشبه رباط الزواج، حيث يكتب المحب اسم حبيبته وأحيانا يرسم صورتها على جسده كدلالة على حبه لها وولهه بها، خاصة وأن ما كتبه ورسمه يصعب إزالته إلى بماء النار أو بإجراء عملية بالغة الخطورة. وبمدينة الدارالبيضاء هناك أماكن مخصص للقيام بهذه العمليات، مقاهي، ومحلات تجتذب العديد من الشباب للحصول على وشم تحت الطلب، فأصبح العديد من الفتيات والفتيان يحملن في أنحاء مختلفة من أجسادهم وشوما متنوعة.
هذا الوشم كلف صاحبه حوالي 10 الاف درهم
وفي السابق كانت هذه الرسوم والأشكال يضعنها النساء المغربيات خصوصا القرويات كمظهر من مظاهر الزينة، عكس فتيات اليوم اللواتي لا يرين في الوشم سوى التميز والإثارة والخروج عن المألوف. لمعرفة هذا الولع الشديد للوشم عند الفتيات قامت صحيفة "المغربية" باستطلاع للرأي، بسؤالهن " لماذا تضعن هذه الوشوم؟"، فأجابت مريم (22 سنة) باستغراب "أنا فقط أساير الموضة بوضع ما تصعنه بنات جيلي، وإن لم أضعه فأنا أعتبر متخلفة وغير مواكبة للتطور".
أما (سميرة 21 سنة) ففضلت الإجابة بطريقة أخرى "الوشم يسجلون به على أجسادهم ما يحسون به أوالأشياء التي يحبونها ويريدون أن يحتفظوا بها"، وتقول بأنه "ليس من الضروري أن تكون مثل كل الفتيات التي تراهن في الشارع". في "محل التاتواج"، تجد العديد من الفتيات الراغبات في وضع وشم على أجسادهن، وتتكفل بهذه العملية محترفات يتقن الوشم بشكل جيد مقابل مبالغ مالية تتراوح بين 400 إلى 700 درهم، حسب طبيعة وحجم الوشم.
وتقتضي العملية إحداث ثقوب صغيرة بالجلد تضاف إليها بعد حصول النزيف مواد وأصباغ تكسب الوشم لونا معينا ويصبح ثابتا يدوم لفترة طويلة ويصعب إزالته.. وفي هذا الصدد تقول صوفيا تشتغل في "محل للتاتواج" بالمعاريف، إنني أحترف هذه المهنة لتوفير دخل أساعد به أسرتي، لما لا وأنا أمتلك موهبة الرسم يمكنني استغلالها، خاصة أنها تدر علي دخلا لا بأس به في اليوم بعد اقتسام المداخيل مع صاحب المحل". وتقول إن العملية تتطلب دقة متناهية، وتستغرق من ساعة إلى ساعتين تقريبا حسب مهارة الواشم.
وهذا كلف صاحبته حوالي 12الف درهم
أما علي الشعباني، باحث اجتماعي، فيعرف الوشم بأنه تقليد رسم من الرسومات على جلد الإنسان، لتخليد أو لتسجيل الأشياء التي لا يريد أن ينساها وأن يتذكرها. ويضيف بأن الإنسان في القديم كان يلتجأ للوشم كوسيلة لتسجيل أشياء لتبقى خالدة، وكان ذلك في غياب الكتابة. وقال بأن المغاربة كسائر الحضارات والثقافات قاموا بتبني هذه الظاهرة إما بحفر البشرة أو بواسطة الحناء. أما بالنسبة لمن قالوا بأن الوشم يعبر عن التحرر فيقول علي الشعباني بأن هذه الظاهرة لم تكن تعتبر تحررا في القديم بل أخذت هذا الطابع في الوقت الراهن فقط.
والوشم، حسب أطباء أخصائيون في الأمراض الجلدية، من أخطر التقليعات التي يؤذي بها الإنسان نفسه، إذ أن أغلب المواد الكيميائية المستخدمة في الحبر هي صبغات صناعية صنعت في الأصل لأغراض أخرى مثل طلاء السيارات أو أحبار الكتابة فضلا على تلوث دم الإنسان عند ثقب الجلد واختلاط الدم بالتراب والملوثات خلال التعرض الجلد لجرح فيترك ندبة أو أثر فيكون الإنسان عرضه للإصابة بفيروسات خطيرة مثل فيروس H المسبب للإيدز أو الإصابة بفيروسات الالتهاب الكبدي والإصابات البكتيرية الناجمة عن تلوث الإبر المستخدمة في الوشم والتي يمكن أن تسبب هي الأخرى سرطان الجلد والصدفية والحساسية، بالإضافة إلى انتقال عدوى بعض الأمراض خاصة عند الكتابة بالوشم.
ويشار إلى أن تاريخ الوشم يعود إلى 4000 سنة، إذ عرف من قديم الزمان، وجدت آثاره على بعض المومياءات المصرية،التي يعود تاريخها إلى 200 ق. م، ووجد الوشم كذلك في اليابان خلال القرن السادس قبل الميلاد، وفي الصين، والهند، وكان الإغريق و الرومان يقومون بوشم المجرمين.