المغرب ليس إمارة

في كثير من الأمور ينبغي ضبط المفاهيم والمصطلحات حتى لا تتحول إلى واقع تنتج عنه سلوكيات قبيحة. وقد عودنا بنكيران على استعمال الكثير من الاستعارات وتنتقل من الحيوانات إلى اشكال الدولة والحكم. فمن قصة التماسيح والعفاريت انتقل إلى الإمارة الإسلامية. وفي إطار السجال بينه وبين خصومه قال بنكيران إن المغرب إمارة إسلامية وأميرها هو الملك. ومخطئ من يعتقد أن بنكيران يلقي الكلام على عواهنه، فهو يحسبه جيدا، ويستدعي أدوات عديدة لإقناع المستمع أو المتلقي، وليست نكته الحامضة واستعاراته الركيكة سوى جزء من أدوات الإقناع لديه. طبعا فبنكيران لا يجهل العبارات الأولى من الدستور المغربي التي تقول "إن المملكة المغربية، وفاء لاختيارها الذي لا رجعة فيه، في بناء دولة ديمقراطية يسودها الحق والقانون، تواصل إقامة مؤسسات دولة حديثة، مرتكزاتها المشاركة والتعددية والحكامة الجيدة، وإرساء دعائم مجتمع متضامن، يتمتع فيه الجميع بالأمن والحرية والكرامة والمساواة، وتكافؤ الفرص، والعدالة الاجتماعية، ومقومات العيش الكريم، في نطاق التلازم بين حقوق وواجبات المواطنة. المملكة المغربية دولة إسلامية ذات سيادة كاملة، متشبثة بوحدتها الوطنية والترابية، وبصيانة تلاحم مقومات هويتها الوطنية، الموحدة بانصهار كل مكوناتها، العربية - الإسلامية، والأمازيغية، والصحراوية الحسانية، والغنية بروافدها الإفريقية والأندلسية والعبرية والمتوسطية. كما أن الهوية المغربية تتميز بتبوؤ الدين الإسلامي مكانة الصدارة فيها، وذلك في ظل تشبث الشعب المغربي بقيم الانفتاح والاعتدال والتسامح والحوار، والتفاهم المتبادل بين الثقافات والحضارات الإنسانية جمعاء". إذا كان بنكيران يعرف أن الدولة المغربية استقامت تاريخيا حتى استوت على هذا النمط والمقاس، وقد عزز ذلك الفصل المنهجي بين بنود الفصل 19 من الدستور السابق حتى أصبحت فصلين 41 و42، ولم يكن ذلك جزافا ولكن تطور في منظومة الدولة المغربية، إذا كان بنكيران يعرف ذلك فلصالح من يخلط الأوراق؟ فالمغرب كما عرفه الدستور ليس إمارة إسلامية. فالمغرب دولة جمعت بين البناء الديمقراطي وعنوان المرجعية الإسلامية، التي تعتبر اجتهادا مغربيا خالصا تطور تاريخيا ولم يقف عند منتوجات فقهاء العصور الغابرة، ولكن المغرب يعتبر الاجتهاد في الدين جزءا أساسيا من تطوير مرجعيته الإسلامية المختلفة عن غيرها وهي التي تمنحه هذا التميز الذي يمنحه بدوره خصوصيته واستثناءه من باقي الدول. لكن موضوع الإمارة الإسلامية موضوع مختلف عن إمارة المؤمنين التي تشكلت في سياق مختلف، ولا يمكن إلغاء السياق في أي محاولة لقراءة هذا المفهوم أو الترويج له. فالإمارة تاريخيا كانت تعني الولاية التابعة للخليفة السلطاني والسلطة المركزية التي توزعت تاريخيا بين دمشق وبغداد والقاهرة. أما الإمارة في العصر الحالي فتحيل على إمارات "دعاة القتل والإرهاب" وكانت الحركات الإسلامية في بدايتها تسمي زعماءها أمراء، وقد كان بنكيران نفسه أميرا قبل أن يتحول إلى رئيس وأمين عام، وهي تحيل على إمارة طالبان والملا عمر بأفغانستان والإمارات الافتراضية بالعراق وسوريا وشمال مالي. يمكن لبنكيران أن يلعب باللغة ويستعير ما يشاء من مفاهيم ومصطلحات عندما يريد الرد على خصومه السياسيين أو عندما يطمح لزيادة حزبه بعض الأصوات الانتخابية لكن أن يلعب مع المؤسسة الملكية ويتلاعب بتاريخنا وتراثنا ومنجزنا في الواقع فذلك ما لا يمكن قبوله حتى من باب النكت الحامضة.