الحنين إلى الخلافة الجنسية و استحمار البسطاء

عندما غزا إفريقيا المسلمون أو المتأسلمون أو الاسلامويون كل يعرفهم حسب معتقده ومن ما عنده من مخلفات فكرية تلقاها عن شيوخ الوهابية السلفية المتحجرة والتي كل أفكارها وأقوالها وأفعالها تختلف مع القرءان والعقل والأخلاق المحمدية وهدا ما يجعل هدا النوع من المسلمين ومن يدور في فلكهم يجزمون أن االاستلاء على الأوطان واستعباد العباد شئ يقره الدين ويجازي الله فاعله بإدخاله الجنة والزواج بالحور العين والغلمان عوض أن تستنكروا ويتبرءوا من ما اقترفه هؤلاء الغزاة من بطش وتنكيل وتعذيب واغتصاب لأهل البلد حيت أن الخليفة هشام بن عبد الملك الأموي بعث .برسالة إلى عامله على إفريقيا يطالبه بإرسال المزيد من السبايا الامازيغيات إلى دمشق وكان هدا نص الرسالة " أما بعد, فان أمير المزمنين لما رأى ما كان يبعث به موسى بن نصير إلى عبد الملك بن مروان رحمه الله تعالى, أراد مثله منك و عندك من الجواري البربريات الماليات للأعين الآخذات للقلوب, ما هو معوز لنا بالشام و ما ولاه. فتلطف في الانتقاء, و توخ أنيق الجمال, و عظم الاكفال, وسعة الصدور? و لين الأجساد? و رقة الأنامل? وسبوطة العصب? و جداله الاسوق? وجثول الفروع? و نجالة الأعين, و سهولة الخدود, وصغر الأفواه, و حسن الثغور, و شطاط الأجسام, و اعتدال القوام? و رخام الكلام? و مع دلك, فاقصد رشده و طهارة المنشأ. فأنهن يتخذن أمهات أولاد و السلام ووصل عدد السبايا الامازيغيات والرجال الدين أصبحوا عبيدا في عهد ولاية عقبة بن نافع والدي أرسلهم إلى دار الخلافة الأموية في الشام إلى 80.000وفي عهد ولاية حسان بن النعمتان 35.000 وفي عهد موسى بن نصير 100.000 أما السبايا البربريات فكن مشهورات في تصور الحلفاء والأمراء فكانت إحداهن تباع بما لا يقل عن ألف قطعة ذهبية. " ة من كتاب الدولة الأغلبية 909-800 التاريخ السياسي لصاحبه الإستاد الدكتور محمدا لطالبين تعريب الدكتور المنجي الصيادي? نشر دار الغرب الإسلامي? ص 39.& السيوطي تاريخ الخلفاء & جورج مارسيه في كتابه البربرية الإسلامية أما خليفة المسلمين وأمير المؤمنين “الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان” بلغ من فحشه وفجوره أن أمر جاريته أن ترتدي ثيابه وتصلي بالناس بدلاً منه وهي سكرانة، بعد أن سمع صوت الآذان أثناء ممارسته الجنس معها .. بل بلغ به الأمر أن راود “أخاه” عن نفسه. ذلك لأنه كان إلي جانب الجواري يشتهي الغلمان ! ولم يجد خجلاً في أن يعبر عن رغباته الشاذة في أشعاره فقال : أدنيا مني خليلي عبداللإه من دون الإزار فلقد أيقنت أني غير مبعوث لنار واتركا من يطلب الجنة يسعي في خسارة. كتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 220:هدا غيض من فيض وأنا لا أبرئ الغرب وإسرائيل واميريكا من الوحشية والسادية والقتل ولكن هده الدول التي نعلق عليها تأخرنا وأخطاءنا وأوساخنا هل كانت موجودة في هدا لعصر الدي لا زال يمجده ويحن إليه كل العدميون والمتسلطون والجبابرة والاقصائيون وأزلامهم وقى الله الإنسانيين والمتحررين شرهم وجعل كيدهم في نحرهم ومن أحب قوما حشر معهم وكب على وجهه في النار ويئس القرار