المكناسيون توجهوا يوم عيد المولد إلى ساحة الهديم للاستئناس بحلقات الحكي واحيوا موسم شيخهم في أجواء دينية بلا نحر أو جدبة

من تداعيات سقوط 41 شهيد في تهدم صومعة مسجد البرادعيين:

زحام يخنق الشوارع، رغم الشمس الحارقة ..إنزال امني مكثف عند الساحات القديمة وأيضا الأحياء المجاورة للمسالك التي تمر منها ما يطلق عليه المكناسيون ال»المطايفة» إلا أن الاحتفالات المعتادة المصاحبة لإحياء موسم الشيخ الهادي بنعيسى المعروف بالشيخ الكامل، والذي يصادف عيد المولد النبوي تميزت هذا العام بسحب الكثير من مظاهر الاحتفال، التي تطغى عليها الجدبة المشهورة لعيساوة أحفاد الولي ومريدي الطائفة العيساوية، وأيضا موكب الهدايا واكتفوا حسب تصريحات بعض الزوار بذكر الله وترديد بعض الامداح الصوفية، التي حركت مواجع المكناسيين وحتى الزوار بعد فاجعة سقوط الصومعة التي ظلت صامدة لأزيد من 300سنة لتسقط في غفلة من الإمام و المصلين، ليصبح المسجد العريق إضافة إلى تاريخه ومكانته في قلب سكان المدينة القديمة، رمزا لفاجعة يطفئ لهيبها حمل الضحايا للقب شهداء ..
انطلق موكب عيساوة من ضريح الشيخ الكامل في تحرك مهيب ليجوب كالعادة محيط الضريح و مختلف شوارع مدينة مكناس القديمة من باب الجديد و باب البرادعيين و شوارع السكاكين وظهر السمن والروامزين و، في تجاه سيدي سعيد و باب الخميس إلى ساحة زين العابدين إلى ساحة الهديم ...مرددين أمداحا دينية بلا طقوس ليكون الكلام الصوفي صافيا كسماء ذلك اليوم وربما كما كان يردده الشيخ عذبا نقيا ..لتنعكس تلك الأجواء على آلاف الناس الذين خرجوا كعادتهم للاحتفال ب»الميلود»على الطريقة المكناسية والتي يميزها أكثر، الاحتفالات التي تنظم في زاوية الشيخ الكامل والتي اقترنت بهذه الذكرى كون الولي الصالح كان يحيي في مثل ذلك اليوم ليالي صوفية تجل الله تعالى في يوم ازداد فيه الامين، ليكون الذكر والجماعة والالتقاء الروحي بالخالق في خير الليالي عند المسلمين والتي شهدت ميلاد من نطمع جميعا في شفاعته..
وللاقتراب أكثر من هذه الأجواء توجهنا عصر ذلك ليوم نحو ساحة الهديم، التي عرفت ازدحاما كبيرا كباقي ساحات وشوارع المدينة ..فاستقينا مجموعة من تصريحات بعض المواطنين القاطنين بمكناس وآخرين قدموا اليها للمشاركة في احتفالات مكناس بعيد المولد النبوي فحين نقول «الميلود»نقول مكناس حيث تتركز الاحتفالات وتختلط كل الأجواء لتتحول كل المتناقضات إلى نسيج منسجم توحده سماء الإسماعيلية، بكل ما تعنيه من تاريخ وعراقة وتميز جغرافي واجتماعي تلتقي فيه كل التقاليد والطقوس ذات المنابع البربرية والصوفية والصحراوية والعربية والافريقية...لتكون مكناس نموذجا لمغرب موحد ومنسجم رغم اختلاف الطوائف والموائد واللهجات لتكون لا اله الا الله التي رددها العيساويون طيلة ذلك الصباح خلال مسيرتهم السنوية عبر مكناس القديمة ..وحتى مكناس الجديدة الموحد الكبير لكل الإثنيات.
تقول سيدة قادمة من القنيطرة هذه السنة تميزت بخروج الشرفاء العيساويين الى الناس بلا احتفالات صاخبة..خرجوا مواسين للعائلات التي فقدت بعضا من اهلها في المسجد الذي سقطت صومعته..وهذا تصرف طبيعي تضيف السيدة فالناس مازالوا مكلومين خصوصا سكان المدينة القديمة، وعن سؤال حول زيارتها لمكناس هل هي عادة ام فقط جاءت صدفة فأجابت إنها لا تطيق بعدا عن مكناس في هذه المناسبة، لان مكناس بالنسبة لها يعني الاحتفال بالعيد النبوي و بموسم الشيخ الكامل الذي يوفر نوعا من الفرجة..
واضافت سيدة اخرى مكناسية وبصوت خافت وكانها تخاف مما ستقوله، او ستبوح لنا بسر ..هذه السنة لم تذبح الذبائح ولم يتقدم احد للجدبة، واختفت احتفالات الهدية وأيضا الخيالة.. وكل ما كان يعنيه الاحتفال» بالميلود»انطلاقا من زاوية الشيخ الهادي بنعيسى..التي تتميز بالجدبة وبارتداء بعض الألوان والأزياء التي تميز الطوائف عن بعضها ..
وعن ساحة الهديم أكد احد الزوار ان الساحة رجعت الى سابق عهدها.. وان الحلقة باتت هي الطاغية على الفضاء معلنا ارتياحه لاختفاء محلات الأكل والمقاهي ،التي احتلت في غفلة من المكناسيين الساحة الشهيرة، مضيفا ان الساحة تحولت الى لوحة تتغير مع تغير المجالس المنتخبة والفترة السوداء يقول الرجل هي الفترة التي تحولت فيها الساحة المعلمة الى موقف للسيارات.. وهو السلوك الذي اعتبره المكناسيون تعديا على مكناس بكاملها..
تركنا ساحة لهديم وروادها وفي النفس توق للعودة ..
ومن خلال باقي التصريحات التي ركزت جميعها على غياب الاحتفالات..وامتلاء باقي الساحات بالعاب الأطفال ونقط لبيع بعض المنتوجات الخزفية والتقليدية..كان اصرار المكناسيين على الاحتفال مقدسا ففي النهاية الذكرى هي تعني المسلمين جميعا..
غادرنا المدينة الاسماعيلية التي مازالت تغفو وتصبح على انفاس المولى اسماعيل رمز السلطة والقوة والشغف المغربي ضاربين موعدا للقاء في موسم قريب ..صوفيا كان او فلاحيا ..فالاحتفال عند المغاربة جزء من الهوية ..ومكناس جدار فسيفسائي نريده قائما مصونا ..لانه يعبر عنا وعن جذورنا واسلافنا سواء كانوا ملوكا او صوفيين او تجارا او حتى شحادين ...وعبق مكناس يضاهي عبق فاس والرباط ومراكش وتافيلالت وكل مدينة في هذا المغرب الذي سيبقى»مجدوبا» بتاريخه وباهله..الذين يردون كل باس بقول لا الاه الا الله. ..