سياسة الاندماج سبب أزمة الهوية لدى مغاربة هولندا

نقاش حاد حول الهوية في أوروبا

يرى أحمد مركوش النائب في البرلمان الهولندي عن حزب العمل المعروف بسياسته الصارمة في مواجهة الشباب المغربي «المشاغب» في حي سلوتر فارت بأمستردام، أن أزمة الهوية لا تتعلق بالمغاربة الهولنديين فقط، مؤكدا أنه يمكن للشخص الواحد أن تكون له عدة هويات في نفس الوقت، مغربيا هولنديا مسلما وغير ذلك.
وأضاف مركوش الذي حل ضيفا على برنامج «منتدى أمستردام» الذي بثته إذاعة هولندا العالمية الأسبوع الماضي أن المجتمع يطلب من المهاجرين أن يتخذوا هوية واحدة وهي الهولندية، ومنهم من يقصد أن ذلك يعني ترك كل الهويات السابقة، وهناك من ليس له رؤية في التعامل مع هذه القضية.
ويوضح من خلال مقارنة بسيطة بين الجاليتين المغربية والتركية في هولندا، أن الأتراك لا يعانون من أزمة هوية، نظرا لقوة هويتهم القومية، وأيضا للطريقة التي تنظم بها الجالية التركية نفسها في المجتمعات الأوروبية، موضحا أن ذلك يختلف كثيرا مع الجالية المغربية، لأن هناك من المغاربة الهولنديين من يتهرب من مغربيته، بل أكثر من ذلك هناك من يحاول أن يتبرأ من مغربيته، لأن حتى جيل الآباء الأول هاجر بطريقة مؤلمة، ولم ير في البلدان التي هاجر إليها ما يفتخر به، بسبب المعاملة القاسية، خاصة القادمين من منطقة الريف في المغرب.
ولا يتفق فؤاد حاجي عضو المجلس البلدي لمدينة روتردام وهو الذي يجيد عددا من اللغات من بينها اللغة العربية، التي تعلمها في السنين الأخيرة، مع من يقول أن الشباب المغاربة فقدوا هويتهم، وإنما هناك تطور للهويات وهو ما يعني أنه لا توجد أزمة هوية، مؤكدا أنه لا توجد دراسات تؤكد أن العنف سببه أزمة هوية، خاصة وأن الشباب المغاربة في هولندا يتمتعون بعدد من الهويات المختلفة، فهناك من هويته دينية، أو هوية مغربية تقليدية، أو هوية ثقافية أو أمازيغية، ويرى حاجي أن الشغب والعنف مصدرهما المحيط الاجتماعي، مثل التربية، المدرسة، والأصدقاء.
وفي نظر الصحفي نور الدين العمراني فالهوية لا تتعلق بالفرد، وإنما تتعلق بالجماعة، لأن ذلك إقصاء للثقافات والهويات الأخرى، فالهوية المغربية تعني الهوية المتوسطية، والشمال إفريقية، والعربية، والإسلامية، والأمازيغية، واليهودية، ويضرب العمراني مثلا بأحمد أبوطالب عمدة بلدية روتردام، باعتباره النموذج المغربي الأنجح في هولندا، والذي يقضي عطلاته في الريف المغربي، مؤكدا أن الإنسان كلما اندمج أكثر في مجتمعه الجديد، كلما ارتبط أكثر بجذوره.
هل السياسة الصارمة مع الشباب المغربي المشاغب مجدية، إذا كان هؤلاء الشباب يعانون من أزمة هوية؟
وبخصوص السياسة الصارمة مع الشباب المغربي المشاغب في هولندا يرى مركوش أن كل من يخالف القانون لابد من معاقبته، ولكن من الأفضل دائما البحث عن الأسباب الدافعة لممارسة هذا السلوك، وأيضا تهيئة المناخ للفرد لكي يكتشف من هو، وأضاف أن هذه المرحلة ليست ثابتة وإنما متحركة، بينما يرى فؤاد حاجي أنهم في هولندا مهتمون بهذه التطورات الاجتماعية، فالمشكلة ليست أزمة هوية فقط، وإنما الفقر أيضا ، البطالة، وسوء التربية، بالإضافة إلى المناخ السياسي الضاغط، وهو ما يجعل الشباب يفقد ثقته في المجتمع المدني. في حين يرى العمراني أنه من الصعب وضع كل المغاربة في وعاء واحد، مشيرا إلى أن نجاح المغربي في هولندا هو نجاح هولندي، أما الفشل يربط بشكل أو ب?خر بالمغربي.
ويرى الحراق أن سياسة الاندماج الهولندية ساهمت بشكل كبير في هذه الأزمة، والسياسيون هم المسؤولون عن ذلك، لأنهم لم ينظروا للقضايا من واقع الرجل العادي، وإنما من خلال مصالحهم الحزبية، أما فؤاد حاجي فيعتقد أن مشاكل الشباب المغربي المقيم في هولندا تدل على أنهم الأكثر اندماجا في المجتمع الهولندي.
ويتوقع مركوش أن يساهم عمدة أمستردام الجديد، السيد فان در لان، في تطبيق القانون على المخالفين، وسيتيح الفرصة لكل من يريد أن يكون جزءا فعالا لهذا المجتمع، بينما يتوقع العمراني أن مشاركة خيرت فيلدرز في أي ائتلاف حكومي، سيعمل على تقوية الشعور الوطني عند المغاربة الهولنديين، فكلما تنامى الفكر الشعبوي ضاقت المسافة عند حزب فيلدرز، وازدادت الرؤية عند المغاربة.
وتبقى الإشارة أن إذاعة هولندا العالمية في برنامج «منتدى أمستردام»، الأسبوع الماضي، استضافت كل من أحمد مركوش، النائب في البرلمان الهولندي عن حزب العمل، وعمدة الفرع البلدي سلوتر فارت التابع لبلدية أمستردام، وفؤاد حاجي، عضو المجلس البلدي لمدينة روتردام، والصحفيين، رضوان الحراق، ونور الدين العمراني، لمناقشة ما إذا كان المغاربة الهولنديون يعانون من أزمة هوية، لأنه يروج أن معظم الهولنديين لا يعتبرون مواطنيهم المغاربة هولنديين، وإذا عادوا إلى المغرب فالمغاربة لا يعتبرونهم مغاربة، على عكس الأتراك الهولنديين، الذين يتحدثون اللغة التركية فيما بينهم، ولا تزال هويتهم القومية التركية قوية، وهو ما يتيح لهم الاندماج في تركيا منذ اليوم الأول لوصولهم.
وتؤكد إحدى الدراسات أن أبناء الجالية المغربية في ولندا أكثر خبرة بالنسبة إلى العرب الآخرين وذلك نتيجة لتاريخ هجرتهم الطويل نسبيا وتراثهم في الهجرة وتعاملهم مع الغرب نتيجة لتاريخهم المرتبط بالاستعمارين الفرنسي والإسباني وقربهم من المحيط الأوروبي ويحصل العديد منهم وخاصة ذوي التعليم الهولندي المبكر على فرص عمل سهلة في مختلف القطاعات الهولندية وخاصة الحكومية منها كما يعمل العديد في قطاعي الخدمات والصناعة.
ومع ذلك تشير دراسات أخرى أن المغاربة مقارنة بالأقليات غير الغربية خاصة فضلا عن المقارنة بالهولنديين الأصليين أسرع من غيرهم في الانفكاك عن العمل أو الالتزام به، أو المشاركة في سوق العمل وقد وصل هذا الأمر حدته في عام 2003 قياسا بالأعوام التي سبقته ففي حين بلغت نسبة مشاركة الهولنديين الأصبيين في العمل حوالي 78 بالمائة للرجال وحوالي 57 بالمائة للنساء، جاء بعدهم السوريناميون بنسبة أقل بقليل، وكانت مشاركة المغاربة هي الأقل حيث بلغت حوالي 56 بالمائة للرجال، 24 بالمائة للنساء وقد تفوقت عليها الجالية التركية.