لم يكن نزول القرآن الكريم على قلب الرسول صلى الله عليه سلم من أجل أن يهتدي به الصحابة والتابعون وحدهم، بل كان من أجل أن يقبل على تدبّره، والاهتداء به، والعمل بتعليماته، كل إنسان، في كل زمان وكل مكان.. وخير الكلام كلام الله تعالى، كما أن خير الهدي هدي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد ضمن الله ورسوله لمن اعتصم بالقرآن والسنة الهداية، والنجاة من الضلالة. حيث قال صلى الله عليه وسلم: «تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي: كتاب الله وسنتي». ولاسبيل إلى التمسك بالكتاب العزيز، إلا بعد فهمه واستيعاب أحكامه، وحكمه، ومواعظه وإرشاداته. ولا سبيل الى الفهم والاستيعاب إلا بالتدبر: «أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها؟!] [سورة محمد الآية25 ]. فإذا تدبر القلب آيات الله القرآنية، انفتحت بصيرته فرأى دلائل الوحدانية والقدرة والعظمة الإلهية في الآيات الكونية. ذلك أن الكون كتاب الله المنظور، كما أن القرآن كتاب الله المسطور. وكلما تفتحت البصيرة بمزيد التدبر، كلما أثمر هذا التدبر ثمارا من حيث الفهم والعمل معا. ويساعد على تدبر القرآن الكريم عدة أمور منها الطهارة في الظاهر والباطن، واغتنام الأوقات المناسبة خاصة قبيل الفجر وبعد صلاة الصبح: (إن قرآن الفجر كان مشهودا) [سورة الإسراء الآية 78]؛ ومنها التوجه الى القبلة، وحضور الذهن وعدم تشوشه بالمؤثرات الخارجية، والخواطر الباطنية المتواترة. ومنها، كذلك، الخشوع والخشية والتضرع الى الله أن يفتح لنا أبواب فهم كتابه العزيز: (الرحمان، علم القرآن) [سورة الرحمان الآيتان 1 2]. ومنها فهم الآيات بعضها في ضوء البعض الآخر، والاستعانة بتفسير ميسر من التفاسير الصحيحة وهي كثيرة. وكذلك المسارعة إلى العمل بتعاليم القرآن الكريم وتوجيهاته. لأن من عمل بما علم، ورثه الله علم ما لم يعلم. (واتقوا الله. ويعلمكم الله). لكن بقي أمرٌ رئيسي لا يمكن تدبّر القرآن الكريم بدونه. وهو إتقان اللغة العربية، والوقوف على وجوه استعمالها البلاغية في عهد نزول القرآن. بل لابد من الإلمام بالعلوم الشرعية بالقدر الذي يكفي لفهم مراد الله تعالى. ومن هنا كان طلب العلم هو السبب الأساسي المساعد على تحصيل التدبّر المطلوب. كثير منا يشتري نسخة من المصحف الشريف ليزيّن بها صالونه أو ليضعها في سيارته... ولا يكاد يفتحها يوماً، فضلا عن أن يتدبّر الآيات القرآنية المشتملة عليها. وهذا من أوضح وجوه هجر القرآن الذي نبه إليه الله عباده في قوله سبحانه على لسان رسوله: (وقال الرسول يارب إنّ قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً) (سور الفرقان الآية 30). ومن أخطر وجوه هجر. القرآن الإعراضُ عنه، وترك العمل بتعاليمه، ومخالفة هديه. ولذلك يستحب سؤال الله تعالى أن يجعل القرآن حجّة لنا لا حجّة علينا. إذ المقصود من نزوله العمل به: [الم. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين يومنون بالغيب. ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. والذين يومنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك. وبالآخرة هم يوقنون. أولئك على هدى من ربهم. وأولئك هم المفلحون] (سورة البقرة الآيات 1 4).
