"دفاع عن الأدب" للروائي الفرنسي جورج ديهاميل... كلما رأيتُ مكتبة تفلس أو قاعة قراءة تغلق أبوابها قلت إنها.. هزيمة للروح.. بقلم // أحمد الميداوي

"انشغال عامة المواطنين بأمور السياسة هو من اللذات المجانية التي لا تكلف شيئا سوى أنها تدل على اختلال عميق وخطير في حياتنا الاجتماعية"..بهذه العبارة يفسر الكاتب الفرنسي جورج ديهاميل في الطبعة الجديدة من كتابه "دفاع عن الأدب" الصادرة قبل أسبوع عن دار النشر "ميركور دو فرانس"، ظاهرة الانشغال الزائد بالسياسة في كل أقطار العالم العربي، وهي ظاهرة يعتبرها الكتاب من أشد الأمور "خطورة على حياتنا الفكرية".
والطبعة الجديدة التي تقع في 425 صفحة متوسطة الحجم، هي نسخة من الكتاب الذي ألفه الروائي الكبير جورج ديهاميل عام 1936، وترجمه إلى العربية الناقد المصري محمد مندور الملقب بشيخ النقاد العرب.
وفي الكتاب لا يتصور ديهاميل وجود مكان مريح في العالم من دون الكتب، ولذلك تجده كثير الإلحاح والإصرار على التمسك بالكتاب كأداة أساسية للتربية والتوعية والتثقيف. "تمسكوا بالقراءة واحذروا الراديو إذا أردتم أن تثقفوا أنفسكم"، يقول ديهاميل وذلك قبل شيوع وسائل الإعلام البصرية مثل التلفزيون والسينما.
ويحذر بشدة مما أسماها "شهوة السياسة" التي يعتبرها لذة الفقير. "عندما نرى الحمى السياسية قد وصلت إلى أناس كان من الواجب أن يظلوا بعيدين عنها بحكم أذواقهم، فذلك يدل على اختلال عميق خطير في حياتنا الاجتماعية".
ويتزامن صدور الكتاب مع ظاهرة انقسام في الرأي العام العربي والدولي في ظل تعثر مسيرة الثورات العربية التي نجحت في إسقاط أنظمة استبدادية وأخفقت إلى الآن في وضع أسس أنظمة ديمقراطية كان المتظاهرون يحلمون بها منذ بداية الربيع العربي قبل عامين.
وفي ما يشبه الرد على الانشغال الزائد لعامة الناس بالأمور السياسة، يقترح ديهاميل أن يصبح العمل السياسي "حرفة مقصورة على المحترفين لا يجوز للرجل العادي أن يخصص لها من وقته أكثر مما يخصص لارتداء ملابسه في الصباح".
ويضيف أن "الشعب الذي يضطر راضيا أو كارها إلى أن يخصص خير أوقاته وخير ما في نفسه لمسائل السياسة، هو شعب على حافة الانحلال، وانخراطه في أمور السياسة قد يصيبه بداء عضال".
ويناقش كتاب "دفاع عن الأدب" قضايا متعددة منها قلق ديهاميل على مستقبل الكلمة المكتوبة ورهانه على أن للأدب وللكلمة المطبوعة تأثير أعمق في النفوس حتى إنه ربط مصير الحضارة الإنسانية بمصير الكتاب.
وديهاميل هو روائي وناقد أدبي وطبيب عمل في مستشفيات ميدانية طوال الحرب العالمية الأولى (1914-1918). ويحكي أنه قابل أثناء الحرب طبيبا في "منتهى القسوة جافي القلب، لا تهزه في شيء مناظر البؤس والآلام والجراح، بل كان يتعامل مع المعطوبين والجرحى ببرود أرستقراطي تلونه السخرية في بعض الأحيان.. ولكن حدث يوما أن أصبت بالذهول حينما دخلت على الرجل ووجدته وقد أغرقت الدموع وجهه وهو يقرأ كتابا عن الحرب.. كتاب يقص عليه نفس ما كان يرى كل يوم وكل دقيقة". ويعلق ديهاميل قائلا :"لو أنني كنت أجهل قدرة الألفاظ لاستطعت أن أدركها في تلك الساعة، وهذا يعني أن مصير الحضارة معلق بمصير الكتاب..." ويرى ديهاميل أن مستقبل الكتاب متوقف إلى حد كبير جدا على عزم وإرادة الأساتذة لأن اليوم الذي سيتخلى فيه الأساتذة (الذين هم خير أعواننا في الدفاع عن الحضارة) عن غرس قداسة الكتب في نفوس الأطفال سيكون يوم تهيؤ الإنسانية لبربرية جديدة".
ويعتبر أنه "بدون الكتاب الذي هو مستودع تراثنا الروحي ستصبح حياة الفرد وحياة الجماعة عرضة لأن تهوى في نوع من البربرية لن يستطيع على الأرجح أبناؤنا ولا أحفادنا أن يروا لها نهاية..."
ولكن المؤلف الذي يؤمن بقدسية الكتاب، يعترف أيضا بأن الكتاب "بضاعة وتجارة تلعب الإعلانات دورا كبيرا في ترويجها حتى إن كتبا كثيرة بيعت نسخها بفضل نجاح حملات الدعاية التي لولاها ما غادرت مخازن الناشرين".
ويخلص الكاتب إلى أن فرنسا تستمد جزءا من نفوذها المعنوي من "صادراتها العقلية" التي تشمل الفنون والكتب وأن كثيرا من مواطني أمريكا الجنوبية يأتون إلى فرنسا لأنهم أحبوها بعد أن قرأوا كتبا لمؤلفيها. ويختم :"كلما رأيتُ مكتبة تفلس أو قاعة قراءة تغلق أبوابها قلت إنها.. هزيمة للروح".