إصدار .. ديوان «حماقات السلمون» إنتاج إبداعي للشاعرين محمد بلمو وعبد العاطي جميل

ليس من السهل أن يقارب ناقد ديوان شاعر واحد فبالأحرى أن يمارس غواية النقد على ديوان من توقيع شاعرين، إلا أن الناقد المغربي محمد تنفو كسر هذه القاعدة فخاض مغامرة قراءة ديوان «حماقات السلمون» للشاعرين عبد العاطي جميل ومحمد بلمو.
وقال المؤلف في كتاب عنونه ب»حماقات السلمون..كتابة العصيان ولواء الجنون» ، إن الشاعرين اشتركا في ممارسة فعل الاعتناق، فكل شاعر مارس الاعتناق بطريقته الخاصة، «فإذا كان الشاعر عبد العاطي جميل قد اعتنق سلمون الشعر وضرب صفحا عن الشيطان بوصفه كائنا يسكن الشعراء جميعهم، فإن الشاعر محمد بلمو قد اعتنق حمق الشعر، وغض الطرف عن العقل باعتباره أداة تعقل الشعر».
وأبرز الكاتب في مؤلفه الذي زينت غلافه لوحة للفنان المغربي عباس صلادي، أن الشاعر عبد العاطي جميل تمكن من «معانقة مسودات تنضح ماء عذبا شفافا زلالا ليس له مثيل، ماء عذبا يضمخ النفس ويفضله خيال البشر على الدوام»، مضيفا أنه «عبر التزام الشاعر محمد بلمو باعتناق حمق الشعر رغم تبعاته، تمكن من تخطي الصعب والقبض على اللامدرك ومن احتضان قصيد حر جميل غير مكتئب أو مهووس أو سوداوي أو هستيري».
وقد كتب الشاعر أحمد بلحاج آية وارهام شهادة في ختام الكتاب، الصادر عن «دار كيوان للطباعة والنشر والتوزيع» بسوريا (104 صفحة من القطع المتوسط) يقول فيها على الخصوص «هذه القراءة .. تسير في اتجاه القراءة الثقافية، فهي قد حللت خطاب الشاعرين محمد بلمو وعبد العاطي جميل من الوجهة الموضوعاتية».
وأضاف آية وارهام أن هذه القراءة «جسدت خلفياته، وكشفت عن اهتماماته المركزية، ووجهت مسار العلاقة وطن/ قهر إلى وجهة أخرى محلوم بها، يكون فيها أبناء الوطن البسطاء سعداء غير مشبوهين ومثيرين للريبة. ومن خلال كل هذا ندرك حكمة الشعر، وأهميته في إشعارنا بالوجود الحي».
وعبر عن اعتقاده بأن قارئ هذا العمل «سيخرج بنفس الروح التي دخل بها فيه فهو عمل يكثف ليرهف، ويستفز ليحقق الوجود بالاختلاف، ويسافر بجينيالوجيا الحدوس في أقاليم الغابر والحاضر ليعيد للذاكرة حقها في السطوع الشعري».