«رقصة زوربا» للقاص عبدالواحد كفيح عنترة بن شداد ودون كيشوط وزوربا وقانون حمورابي

ضمن سلسلة إبداع منشورات وزارة الثقافة، صدر للقاص عبدالواحد كفيح مجموعة قصصية موسومة ب»رقصة زوربا» تقع المجموعة في 48 صفحة وتضم إحدى عشرة نصا قصصيا: قطاف، بث أولي في محطة القطار، نساء من زمن ولى، اجتياح، الوحش، مخاتلات سارد أحول، رقية الطاشرون، انقراض الديناصور، الموت الذي مرق بين نحر الفجر وضفة النهر، عنترة يحرس الطواحين الهوائية، فك رقبة أو رقصة زوربا.
يصر القاص عبدالواحد كفيح على كتابة القصة ولاشيء غيرها، لذلك لسنا أمام مجموعة تحمل «بيانا ما» ولا تتجه للإجابة على «فكرة كبرى». فقط قصص تتوالى تلتقط تلك التفاصيل الآسرة للغة القص. القصة أشبه ب»قطاف» حيث تأتي مليئة بالدهشة وبالمفارقة، وكما حدث في القصة ذاتها «قطاف» تباغتك قصص المجموعة بهذه «العبثية» للأشياء والقدر. «عبثية الأشياء» في أن تصيغ معاني ضدا على قدرها الداخلي، و»عبثية القدر» في أن يخلق مسارا سالبا لأفق انتظار ولعل قدر «رقية» في أن تملأ «القفة» لمنزلها يتحول الى البحث عن «قفة» السجن. قدر «عنترة» في أن يحرس حبه لعبلة يتحول الى حراسة الطواحين بملمح دونكيشوتي. عبثية الاثنان معا في أن تختال النسوة في «مزار» «من زمن ولى» وحاضر يحرس طقوسهن الشاذة. وهو نفس العبث الذي قاد أحدهم التحول من المشانق إلى تجريب رقصة سحرية على إيقاع مختلف.
لكن، جميع قصص المجموعة تضع لمخاتلات «سارد أحول» ربما، لكنه يرى الأشياء كما ترغب القصة أن تكون: صانعة لمفارقتها الخاصة. وتمثل قصة «مخاتلات سارد أحول» نموذج فعلي لهذا التمثل إلى جانب قصة «قطاف». ففعل الصبي في «قطاف» فعل فجائي إذا ما تمثلنا أن «القبلة» أساسا صيغت وفق عنصر اللاتوقع وعندما تسأل الساردة عن ذاك السحر الذي لفها في لحظة آسرة «خدر لذيذ ملأ كياني» نكتشف تلك الرعشة التي تخلقها القصة بتفاصيلها. لكننا في «سارد أحول» نشارك فعليا في «صناعة استراتيجية القصة» إذ لايهم من رمى «حصى صغير» وهو هنا «ترميز لعلاقة مع آخر» كما لا نهتم لرغبة السارد في إثارة «فتنة ما» إذ القصة تستدرجنا كقراء لنشارك في استراتيجية بناء الحكاية، ولا تهم نهايتها مادمنا نستطيع أن نتمم بياضاتها في الأخير.
يبقى الأهم هم عنصر «اللعب» الذي يقر السارد في قصة أخرى «الموت الذي مرق بين نحر الفجر وضفة النهر» أنها «بداية لعبة جميلة سنلعبها جميعا بكل تأكيد في قصة غير هذه»/ص35. وما دمنا في هذا اللعب الجميل والذي يعرف مشاركة فعلية للسارد والقارئ، فإن قصص المجموعة «رقصة» + «زوربا» تصبح لعبا لغويا/ جسديا هو مجسم النص على الورق. وهذا العنصر ينم عن وعي خاص بسؤال الكتابة عموما. وحين تستدعي القصص بعض الشخوص التاريخية فإنها تسبك نوعا من التجانس في الاختيار.
مجموعة «رقصة زوربا» للقاص عبدالواحد كفيح هي الثانية بعد «أنفاس متقطعة» وتأتي في سياق ما يعرفه «المشهد الإبداعي» من حراك قصصي لافت، وهو هنا يحاول تجذير صوته وسط هذا «الزحام الجميل».