للخط العربي قواعده، ما يعني أنه صرامة وانضباط؛ أما التجريد فهو تجاوز للنموذج وتحرر من الوفاء للواقع المرئي، بحيث لأنه لا يمثل مواضيع أو أشياء تنتمي إلى العالم الطبيعي، بل فقط ألوانا و أشكالا لذاتها هي، لاعتماده المتخيل أساسا. هو الحلمي والمنفلت إذن. تدفعنا الإشارتان معا إلى طرح السؤال بخصوص المنجز التشكيلي للفنان كمال عبد القادر: كيف أمكنه الجمع بين المنفلت والمنضبط؟ يعتمد هذا الفنان مقاربة حديثة في تناول الخط العربي، إذ أنه يعمل على تحويله إلى عمل فني بفضل الأشكال والألوان، مستحضرا قوة الضوء كمكون لا محيد عنه في هذا المجال و رمزية الظل سيرا باتجاه شاعرية العمل؛ كل ذلك في إطار تجريدي يُخرج الكاليغرافي من نمطيته المعهودة، ما أهل الفنان إلى ابتكار أسلوبه الإبداعي الخاص به، والذي أطلق عليه تسمية « الكالي تجريدية «*، وهي تسمية مركبة بين الكاليغرافيا والتجريدية في الفنون التشكيلية. الإضافة التي يُضفيها كمال عبد القادر إلى التشكيليين – المغاربة بوجه الخصوص – الذين سبقوه إلى الاشتغال التشكيلي على الخط / الحرف العربي ( أو غيره بالنسبة للبعض، عبد الله الحريري مثلا )، هو كونه يتعذر علينا الوقوف في منجزه على الحاكم والمحكوم: هل الكاليغرافي هو المنطلق والتجريدي هو الخاضع؟ أم العكس؟ لا ضابط هنا ولا منضبط! هو الإبداع مُسقط الحدود ومُخيب التوقعات.. وهنا يكمن تفرد كمال عبد القادر. الأصل في الحكاية هو الشغف إذن! كمال عبد القادر عصامي، نزع إلى الفن الصباغي والكاليغرافيا وهو ابن العاشرة، حيث كلن يُزاول كل واحد من الحدين بشكل منفصل عن الآخر. لتأتي بعد ذلك مرحلة التكوين، القراءة والبحث، اعتمادا على الذات، منطلقا بعدها في عملية الجمع بينهما متوسلا في الإنجاز المداد(ات) المولون(ة) على الورق أولا، ثم الصباغة المائية على القماش، لتأخذ الحروف بعد ذلك في التمازج / التزاوج ( وليس التجاور ) التدريجي مع الألوان، حيث أخذت ترتسم خطوط و ظلال في تناغم يحكمه إيقاع غايته الأولى والأخيرة إمتاع العين المتلقية؛ لكن، ليس قبل تحقيق متعة الذات و إشباع روحها، كما يعبر هو نفسه: « غنها تجربة مدهشة، مفعمة بالانفعالات والتشويق، ما يمنحني حيزا حرية أوسع ويمنحني إمكانات لا تنتهي « ( عن مجلة « فن وديزاين «). لا يحول ذلك دون بساطة الخطاب: الحلم بفن بلا حدود، لغته كونية تحفظ لكل واحد منا خصوصياته وتنشر قيم السلام والتسامح. إن أعمال كمال عبد القادر تعكس أسلوبه وشخصيته هو، انشغاله الدائم والمتجدد بمزج الألوان والخطوط بطريقة تكسوها المهارة والعمق؛ مرجعيته الأساس: الخطاط العربي الكبير المسعودي، مؤسس الفن التجريدي، جاكسون بولوك.
