الجسد المشتهى 41 : الجسد سكن .. مبتدأ ومنتهى

ليس لي أَيُّ دورٍ بما كنتُ
كانت مصادفةً أَن أكونْ
ذَكَراً …
ومصادفةً أَن أَرى قمراً
شاحباً مثلَ ليمونة يَتحرَّشُ بالساهرات
ولم أَجتهدْ
كي أَجدْ
شامةً في أَشدّ مواضع جسميَ سِرِّيةً !
(محمود درويش)
كان مصادفة أن ولدنا في أجسادنا. الجسد غلافنا الذي يقدمنا إلى العالم بهويات يحددها المجتمع. كيف يتعامل الكاتب/ة مع هذا المجسم الإجباري الذي وُجد فيه؟ هل ساءل يوما علاقته به؟ هل يمكنه أن يختار التدخل فيه لتجميله أو تحويله؟
ثم إن الكاتب/ة، له قدرة اختيار الجسد الذي يكتبه، فيتحول الأمر إلى نوع
من المساكنة داخل هويات جنسية أخرى. هل يتدخل الكاتب/ة في هذا الاختيار؟ وهل يسمح للذات وهي تكتب أن تنزاح لستستقر داخل جسد مختلف عن جنسه؟

نمشي. نأكل. نشرب. نتنفس. لكل ذلك لا بد من جسد.
آمين.
هذا الجسد في حاجة إلى حب . في حاجة إلى من يحس بوجوده و يجعل منه صديقا. لسبب بسيط . لأنه في خذمتنا ليل نهار.
يجتر. يحول الغذاء إلى دم . أي إلى حياة. ويلغي الخلايا الميتة . يزودنا بالأوكسيجين.
ومع ذلك .. لا احبه.
أعي جيدا أنه يقتات بالحب. بالتعاطف . ومنه يتسرب الحب إلى الغير.
أعي أنه أكبر لغز في الوجود.
ومع ذلك لا أحبه.
أعي أن كل ثقافة لا تبعدك عن جسدك، تعلمك كيف تحبه أولا. وكيف تتفاعل مع ألغازه ثانيا. وتأخذك إلى الدخول في وعيك.
ومه ذلك….
هل الكتابة محاولة لقراءة هذا الجسد؟ أعي أن الإنسان حتى لا أقول أنا في حاجة إلى جسد أفضل. أسلم. معافى تمام العافية لكي يتاح له الرحيل إلى وعي شقي أو غير شقي.
لست أدري.
الأدب جعل منه موضوعا في عدة محطات. جعل منه كاتبا وتيمة. يتيح الخطاب عنه. يقول ذاته. هو مصدر كوميديات وتراجيديات في الحياة كما في الكتابة التي ليست في الواقع سوى الحياة.
الجسد إذن سكن. وطن. مبتدأ. منتهى.
في البدء كان الجسد في اليونان القديم. الآلهة أجساد متناسقة متناغمة قوية. متانه الجسد وصفها هوميروس في إليادته على سبيل المثال لا الحصر. كل الآلهة وأنصاف الآلهة كانت قوية. مرنة. سريعة الحركة .جذابة حتى. لنمثل على ذلك باسخيلوس وأجاكس وأوليسيس و.. و.. و. بشهادة التماثيل التي لا تزال تحصد الإعجاب تلو الإعجاب حتى يوم الناس هذا.. أما الأنثى فحديث آخر يضيف نكهة السحر على موضوعنا.
حتى إن حكاية آلسيباد تقول أنه كان يحب جسده لدرجة الوله ورفض أن يتعلم العزف على الناي لأن النفخ في هذه الالة قد بشوه شكل فمه الجميل.
ومع ذلك.. لا أحبه
لا أعتقد أن الجسد كان حاضرا في نصوصي\. أو شكل في يوم هاجسا لدي أثناء الكتابة .
لماذا ؟
لست أدري لعل ذلك يعود إلى الصبا المبكر. إلى إشفاق الناس من هزالي وهشاشة صحتي.. ربما. ربما كان منبع ذلك عبارة سمعتها ذات طفولة عن جسد متهالك حينها و أدركت أن لا أحد سيكيد لي كيدا.. ولا أيدي تقطع لرؤيتي. فكان نحت لغياب لشيء اسمه الجسد سواء كان ذكرا أم أنثى لحظة الكتابة .
ومع ذلك لست أدري.
ولا أغبط من يكتبون عن الجسد. أتمتع بكتاباتهم حتى إن عناوين الجسد تثيرني وتحثني على قراءة العمل شعرا كان أم نثرا . كتابات لا يستهان بها كان موضوعها الجسد بتمثلات مختلفة. وتحتل كتابة المرأة عن المرأة جسدا حيزا بارزا. فهذه زهور كرام في عملين أدبيين تجعل من الجسد بؤرة عمليها "جسد ومدينة "وقلادة قرنفل" وزهرة رميج في رواية "عزوزة" تحكي الجسد في شبه ملحمة.. قبلهما كتبت الراحلة مليكة مستظرف رواية " جراح الروح والجسد " .فينفس السياق أبدعت ربيعة ريحان "طريق الغرام " و"الخالة أم هاني "الرجال أيضا كتبوا عن تجليات الجسد تحضرني الآن رواية الروائي الأستاذ الميلودي شغموم "أريانة "
دون أن يكون الجسد حاضرا وجدتني قد كتبت رواية "كازابلانكا" التي لم يكن موضوعها الجسد بقدر ما شكل خلفية انبنى عليها العمل . نفس الحالة عشتها مع رواية " الموت مدى الحياة "
لم يكن ذلك مقصودا لذلك لا أعتبرني جعلت من الجسد هاجسي وإنما جاء داخل سياق آخر. كان مساعدا فقط دون أن يحتل الصدارة.. ولحكمة لا أعلمها كان الجسد في العملين جسد امرأة.
متاهة.. أليس كذلك؟
ومع ذلك.. الخ ..