«بورقيبة، السجن الأخير» في جولة مسرحية قادمة بالمغرب

رجاء فرحات اعتبر المسرحي شخصية بورقيبة نموذجا ورمزا للتحرر والديمقراطية في العالم العربي

نظمت جمعية المنار، مؤخرا، بالدار البيضاء مع الممثل والكاتب المسرحي التونسي رجاء فرحات، لقاء صحافيا حول تقديم مسرحية من تأليفه تحت عنوان «بورقيبة، السجن الأخير»، وإنتاج فرقة المسرح الصادقي بتونس، كمحطة أولى في انتظار زيارة مدن أخرى كالرباط وطنجة.
وقد أشار رجاء فرحات إلى أن وضعه مريح بالمغرب، لأنه يملك عددا من الأصدقاء به، وأن اشتغاله بعد سنوات في مجال الفن والثقافة والصحافة وتنظيم المحاضرات والندوات... هو امتلاك جذور في بلد مرغوب فيه كالمغرب، سواء بالدار البيضاء أو الرباط أو فاس أو طنجة أو مراكش... وأن له ذكريات مشتركة وذاكرة جماعية، مستشهدا بمجلة «أنفاس»، باعتبار أنه لا زال يتذكر الفرقة الشابة المشرفة عليها، والتي زارت تونس لتقديم هذه المجلة كسند للحداثة بالنسبة للثقافة المغربية، حيث غادرت تونس بنص مسرحي تونسي بعنوان «راس الغول»، ثم إن المجتمعات المغاربية كانت في تحرك وكان على الشباب فهم واستيعاب بأن الأفكار هي الوحيدة التي يمكن لها أن تغير العالم، من منطلق أنها مفاهيم تتضمنها القصة، المسرحية، السينما، الفن التشكيلي، الموسيقى والغناء... ويعتقد رجاء فرحات بأن الأهم في تجربة جيله هو إمكانية بناء تصور مشترك رغم الصعوبات والإخفاقات التي صاحبت هذا الحلم، لكن رغم ذلك، يضيف فرحات، فإن ما تم تحقيقه مغاربيا تم الحفاظ عليه في جميع الأجناس التعبيرية التي اشتغل عليها، ولهذا وبفضل جمعية «المنار» يريد متابعة تحقيق نفس الحلم.
ثم أشار إلى أنه بدأ في كتابة هذه المسرحية خمس سنوات قبل ما يسمى بالثورة التونسية، أي في عهد «بنعلي» وجماعته، وعندما أرسل أول سيناريو لوزارة الثقافة للموافقة عليه، كتب مسؤول ردا على طلبه «التريث»، هذه الكلمة التي كانت لا تعني في نظره الرفض ولا القبول، بمعنى آخر يمكن تأويلها بالتجميد، حيث لا يمكن أن تقدم مسرحية بدون موافقة لجنة التوجه الوطني، ثم طلب منه إعادة النص المسرحي وتصحيحه حسب مزاجية المسؤولين، بعدها جاءت فترة هروب بنعلي وعصابته فكانت فترة تحول تمكن فيها من الانعتاق من سلطة الرقابة.
ثم تحدث رجاء فرحات بصفة عامة عن المكتسبات الديمقراطية التي حققتها تونس في ظل حكم الرئيس بورقيبة، وعن الدور الذي لعبه في إجبارية التعليم وتحرير المرأة بتونس، ثم عن العلاقات المتينة التي كانت تربطه بجل القادة العرب مثل الأمير فيصل بن سعود والمفكر الإسلامي الدرزي، الذي دعم قضايا التحرر في الشمال الإفريقي، والأمير شكيب أرسلان وعلال الفاسي، الذي كان من ضيوف بورقيبة بعد الاستقلال إلى جانب الكاتب طه حسين.
وجوابا عن سؤال ل«المساء»، تعلق بالجانب اللغوي والفني لهذه المسرحية وعن ردود فعل الإسلاميين بتونس بعد عرضها لما تحمله من أفكار تنويرية تقدمية، وعن سبب اختيار المغرب كمحطة للعرض دون غيره من الدول المجاورة، كان جواب رجاء فرحات بأن عرض هذه المسرحية رهان بالنسبة له كممثل، هذا الرهان الذي سينقلب إلى معاناة الجمهور معه، فكانت مفاجأة على حد قوله على مستوى تلاحم الجمهور بالمسرحية، التي عرضت في عدد من دور الثقافة لعدم وجود مسارح بتونس، دون أي اعتراض من أي جهة معينة، استنادا لظرف تاريخي معين كانت فيه العلاقة بين تونس ومصر متوترة، وطلب بورقيبة من جمال عبد الناصر عدم شنق سيد قطب صاحب «في ظلال القرآن...» باعتباره صديقا له، وتم تأبينه بتونس بعد إعدامه في ظل الحكم اللائكي بعدما رفض طلب بورقيبة من طرف جمال عبد الناصر.
أما عن سبب اختيار المغرب كقبلة للعرض، فقد اعتبره رجاء فرحات محطة عاطفية لارتباطه بصداقات متعددة مع مبدعين وفنانين مغاربة أمثال المسرحي المغربي الطيب الصديقي... مع اختياره كذلك للغة وصفها، حسب تصريحه، ب «اللغة البورقيبية» نسبة للرئيس بورقيبة، أي لغة تحمل تكافأ بين العمران المدني والبدوي بروح بيداغوجية، في انتظار عرض هذه المسرحية حسب البرنامج في كل من كندا، تركيا وأمريكا الشمالية...
شفيق الزكاري