«دادا الفهيم»

ما رأيكم لو حكيت لكم اليوم حكاية بدل الخوض في قضايا كبرى من قبيل قانون التحرش أو سجال الدارجة والفصحى؟ هي مجرد حكاية، لكنها قد تلخص بعضا مما يجري أو سيجري. حكاية يقال إنها وقعت، والراجح أنها لم تقع. لكن الشهود، دوما، موجودون في المكان الخطأ والزمن الخطأ، ومستعدون للإدلاء بشهاداتهم وأداء اليمين الغليظة: قسماً لزماً سيقولون، وما علينا إلا أن نصدقهم حتى لو كذبوا. هم أشخاص بهيئات محترمة، عمائمهم مكورة مدورة ولحاهم تبعث على الوقار، لولا أنهم لم يكونوا حاضرين في واقعة» دادا الفهيم»، و«دادا» هذا كان، فيما يبدو، شيخا ذا هيبة ومكانة في القبيلة وإلا ما كان أحد استشاره في أمر جلل، كهذا الذي نحن بصدد عرضه أسفله، (وعلى فكرة فإن «دادا» حسب علمنا تعني بالعربية الدارجة «الجدة»، فيما قد تعني بالأمازيغية «الجد» ولا جناح..ففي كلتا الحالتين يقصد بها التبجيل). ففي ثلاثينيات القرن الماضي وربما الأربعينيات،حينما كانت فرنسا تنوي التفريق بين المغاربة للاستفراد بمقدرات بلادهم، معتمدة على جيوشها الجرارة وطيرانها، الذي يساعدها على العربدة على من لا يملكون سوى بنادق تقليدية وخيول صافات ومدافع من وحدة وإيمان، في مشهد أشبه بفلسفة عنترة بن العبد في القتال، حيث يجهز على الأضعف كي يرهب الأقوى، لولا أن عنترة كان شجاعا حقا..ففي يوم في شهر في سنة أمطرت فرنسا قبيلة ما -لنفترض أن الأمر قد حدث في منطقة جبلية -من مغربنا العزيز، بسيل من الرسائل عبر الطائرات. كانت الرسائل مكتوبة باللغة الفرنسية كذريعة إضافية للتحرش والاعتداء، ولم يكن في الساكنة، من العرب أو الأمازيغ، هناك من يعرف حينها لغة موليير. لهذا اقتضت الضرورة الحكائية أن يتدخل» دادا الفهيم»، باعتباره موتيفا سرديا، لحل» عقدة الرسالة. «إذ لا أحد غيره بوسعه فعل ذلك. والمشكلة أن «الرجل» ذاته لم يكن يعرف فك رموز لغة الإفرنجة. وتلك ورطة لا تليق بزعيم قبيلة «فهيم».لكنه صمت مخافة أن يفضحه الكلام، رغم أن العشيرة كانت متعطشة لكلامه. ولأن البرنامج السردي ومربع غريماس ونظرية التلقي تفرض على الراوي أن يضغط على «الرجل» ليقول ما لديه، صونا للكبرياء، خاصة وقد عادت الطائرات بعد يومين أو ثلاثة لترمي السكان برسائل جديدة، تأمل «دادا الفهيم» الرسالة الأولى وتأمل الرسالة الثانية، والجماعة من حوله سادرة على عطشها تنتظر. وأخيرا نطق بحكمة العارفين: «آسيادنا الرسالة الأولى مكتوبة بخط «مسرّح»، فلا خوف منها ولا نحن نحزن، لكن الرسالة الثانية مكتوبة بخط «معوّج»، وفي ذلك نذيرُ بشرّ مستطير». فتهيأت القبيلة للأسوأ. أخلوا الخيام ولجؤوا مع أمتعتهم ومواشيهم للملاجئ والمغارات متحصنين، وفي جنج الظلام كانت الطائرات تصب القذائف والحمم على الأطلال والعروش الخاوية. لم يشأ الأهالي خوض الحرب معها لمنحها انتصارا غير مستحق، إلا أن «دادا الفهيم» لبدَ فوق قنة أحد الجبال وصوّب «عمارة» من البارود باتجاه طائرة قيل إنه أسقطها كما أسقط المسمى «منقاش» العراقي طائرة «شبح» ببندقية صيد، في رواية أخرى من تاريخنا العربي الحديث!.