شكون لفرنساوي، أنا ولا أنت؟

في الأسابيع الأخيرة، روجت بعض وسائل الإعلام الفرنسية، مثل صحيفة «لوباريزيان أوجوردويه» وأسبوعية «ليكسبريس»، نبأ احتمال تعيين إيريك بيسون، وزير الهجرة والاندماج والهوية الوطنية، وزيرا أول، خلفا لفرنسوا فيون، نظرا إلى تفانيه الساركوزي الخانع واللامشروط. وكان بيسون قد «تألق» أمام كاميرات التلفزيون بانتشاله للنازحين والمهاجرين، من كل الجنسيات، من أكواخ البلاستيك والكرتون في أدغال كاليه بشمال فرنسا، قبل أن يلقي بثلاثة منهم في طائرات «شارتر» في اتجاه كابول. يبقى إيريك بيسون، إذن، أحد الوزراء الناشطين على الطريقة الساركوزية، والذي يمكن أن يصدق عليه التعبير المغربي، بما أنه مغربي المولد، «حنيقزة». هكذا، «يدو فيد خوه»، يقفز من مبادرة إلى أخرى للإثارة الإعلامية! في السادس والعشرين من هذا الشهر، دعا الوزير إلى فتح حوار وطني، ينطلق في الثاني من نوفمبر ويستمر لمدة ثلاثة أشهر، في موضوع الهوية الوطنية، تشارك فيه الجمعيات والأساتذة والتلاميذ والمنتخبون المحليون. يتمحور النقاش حول سؤالين رئيسين: «ما معنى أن تكون فرنسيا؟» و«ماذا أضافت الهجرة إلى الهوية الوطنية؟»، علاوة على نقاط أخرى تهم «الأمة الفرنسية» والتضامن الوطني والعلمانية وإرغام الشباب على أداء النشيد الوطني الفرنسي، ولو مرة في السنة. قدم الوزير هذا البرنامج وكأنه يشغل ما كان يعرف بوزارة التربية الوطنية والفنون الجميلة! لربما لم يزن الوزير الحمولة الرمزية والتاريخية التي تدمغ كل كلمة من الكلمات الواردة في المقترح والتي أسالت لا فحسب الكثير من اللعاب، بل الكثير من الدماء في التاريخ الفرنسي. المؤكد أن الوزير، بهذا المقترح، يكون قد سحب البساط من تحت أقدام المعارضة التي سارعت إلى التعبير عن استيائها، بل وتنديدها بفتح بعبع الهوية الوطنية.
رأت المعارضة في اقتراح إيريك بيسون حسابا سياسيا ضيقا، يهدف، والانتخابات الجهوية على الأبواب، إلى التقاط أصوات ناخبي اليمين المتطرف بعدما استردت الجبهة الوطنية بعضا من عافيتها لدى الفرنسيين، وذلك على إثر «حملتها الأخلاقية» ضد فريدريك ميتران. غير أن تنديدات المعارضة تبقى بلا صدى في مجتمع تعددي الأصول، لكنه ينحو في زمن العولمة، وهنا المفارقة، إلى نوع من التراجع نحو أحادية الهوية. لقد ترك اليسار لليمين المتطرف ولحزب ساركوزي الأفضلية والأسبقية في طرح سؤال «من هو الفرنسي؟» و«ما هي الأمة؟»، في زمن كانت فيه الهوية، بصيغة الجمع، لا شعارا بل أسلوبا للامتزاج والاختلاط والعيش المشترك. تحتضن فرنسا أربعة ملايين مواطن من أصول أجنبية. هم «بريكولاج» من الهويات، يطلق عليهم البعض تسمية «نص-نص»: فرنسي-مغربي، فرنسي- سينغالي. فرنسي بالأوراق، فرنسي بجواز سفرين أو ثلاثة. منهم من لا يعرف من هي جان-دارك ولا نابليون ولا فيكتور هيغو، منهم من لا يعني النشيد الوطني الفرنسي «لامارسياز»، بالنسبة إليه، شيئا، اللهم نشيدا يؤدى أيام مقابلات كرة القدم ويصفر عليه البعض. وعليه، فكل محاولة ل«فرنسة» هؤلاء الأشخاص من الفوق تبقى بلا نتيجة. لا نطالب من شخص دُفع به إلى هوامش المجتمع، كما هو حال آلاف الشباب العاطل المنحدر من أصول أجنبية والذي يبقى عرضة لتحرشات البوليس، أن يحب فرنسا ويتجاوب مع قيم الجمهورية. إن الاعتراف بكرامة هؤلاء تشكل الدرجة صفر لاندماجهم في نسيج الهوية الفرنسية، وما عدا ذلك يبقى مجرد شعارات انتخابية. الغريب في هذه الضجة المفتعلة هو أن ما يسمى بالمثقفين المغاربيين، أو بعض الهيئات، مثل «التعددية والمساواة في الحظوظ» التي يديرها يزيد صابغ، لم يصدر عنها أي رد فعل بخصوص هذا الموضوع الذي بدأ في اتخاذ منحى سجالي فرنسي-فرنسي ضيق، لن يساعد فرنسا على التخلص من ظلال الآخر فحسب، بل الآخرين الذين يسكنونها مثلما تسكن الأرواح للا ميمونة. وعليه، لو بقي نقاش مسألة «الهوية الوطنية» الفرنسية حصرا وحكرا على السياسيين لانتفضت الأشباح من مكمنها وبدأ الحديث مجددا عن تطارح قضية الأصل العريق، هوية الدم والأرض، أمة الشرف والأمجاد،... وهو تطارح يتحول فيه الأجنبي «عبقا نتنا»، يدعو كل المتطرفين إلى رشه بالفليتوكس!