كيف تنظر المغربيات إلى مواقع الدردشة؟

بعضهن يستعمله لممارسة الجنس والبعض الآخر يتخذه وسيلة للبحث عن النصف الآخر

لم يظهر «الشات» أو الحوار عبر الإنترنيت باستعمال الكاميرا الرقمية أو بدونها في المغرب إلا في أواخر التسعينيات، لأنه كان حكرا على أجهزة معينة. لكن في عصرنا هذا أصبح الإنترنيت في متناول الجميع، وذلك بفضل العولمة وتعميم التكنولوجيا. كما أصبحت الطبقة العامة وصاحبة الدخل المحدود تستفيد منه أيضا، إلا أن هذه الاستفادة تختلف حسب حاجة مستعمله، فالبعض يستعمله لتبادل وجهات النظر أو لتبادل الحديث مع الأقارب والأصدقاء، وتذويب المسافات أو لاكتساب أصدقاء جدد والخوض في نقاش مواضيع معينة عبره، أما البعض الآخر فيستغله لممارسة أشياء مخالفة للشرع والقانون.
«أنا عندي ولدي فأمريكا متزوج بكاوريا، هدي 5 سنين ما شفتو. ومن اللي كنتوحشو كندي بنتي معايا للسيبير، هي اللي كتجبدو لي في الكاميرا باش كنهدر معاه».
هكذا عبرت «أمي فاطنة» بفرحة كبيرة لاكتشافها هذا الاختراع الذي سهل عليها التواصل مع ابنها بأقل تكلفة مادية ممكنة. وتضيف: «هذا أحسن من التلفون كنهدر ساعة وساعتين غير ب10 دراهم، وكنشوف ولدي في الكاميرا، أما التلفون لميريكان كيطيح غالي».
ولا يمكن لهذا المرأة المسنة أن تنكر فضل الإنترنيت عليها في تقريب ابنها منها، شأنها في ذلك شأن خديجة التي تشكر من كان وراء هذا الاختراع العجيب، قائلة: «أنا مدينة لصاحب هذا الاختراع. لقد اقتنيت الإنترنيت في المنزل، وأصبح بإمكاني التحدث باستمرار مع خطيبي الذي تعرفت عليه بالشات، دون خوف من الوقت مثلما يحدث في المكالمات الهاتفية وفي أي وقت أشاء. بصراحة هذا الاختراع عجيب ومريح واقتصادي». ولا تتقبل مونية التعارف عبر الشات الذي تعتبره شكلا من أشكال التحرش والمعاكسة والمضايقة، شأنه في ذلك شأن التحرش الذي تتعرض له يوميا في الشارع العام من قبل شبان مغرورين أو متسكعين، حيث تقول: «أنا ما كنبغيش نشاتي. راه يلا عطيت تلفوني وسميتي لشي احد في الشات بحال يلا عطيتو معلومات علي في الزنقة».
وبثقة في النفس تؤكد مونية قائلة: «الشات دسارة. في الشارع يمكن أن ترى الشخص الذي يتحدث معك مباشرة وليس مثل الإنترنيت الذي يستغل بطريقة سيئة»، وتضيف قائلة: «أعرف الكثير من الفتيات اللواتي تعرضن لمشاكل عديدة بسبب مواقع الدردشة، فهناك الكثير من الشبان الذين يسجلون البنات في الكاميرا ويشوهونهن».
أما حنان، طالبة جامعية، فتحكي عن تجاربها المتعددة في الإنترنيت والشات، وتقول: «للأسف العديد من الناس كيستغلوه بسوء نية.
كثيرون هم الذين يستعملونه في أشياء تافهة ومخلة بالآداب، وقلة من الشبان يتصفونبالحياء.
أما بعضهم فتصل به الجرأة والوقاحة إلى طلب ممارسة الجنس عبر الشات. إنه الكبت».
وتستحضر حنان تجربتها مع إحدى الفتيات السحاقيات التي طالبتها بممارسة الجنس عبر الكاميرا الرقمية، وكانت صدمتها قوية وهي تعاين المعنية تتجرد من ملابسها وتكشف عن مفاتنها وأعضائها الجنسية بشكل جد مثير ومقزز. وتقول: «بالصراحة شحال ديال الدراري كيدسروا فالشات. لكن أنا من اللي طحت في بنت في الحقيقة تصدمت وما صدقتش أن هذا الشي عندنا في المغرب كبلد إسلامي».
أما حميد فيحكي بسعادة: «للشات فضل كبير علي، فقد كنت أبحث عن عروس، وبفضله تعرفت على فرنسية. بدأنا ندردش لمدة 6 أشهر حتى جاءت لعندي وتزوجنا».
وهو لذلك يعتبره «نعمة» إن أحسن استغلالها و«نقمة» إن أسيء ذلك.
ويبقى «الشات» امتيازا يختلف تقديره باختلاف الحالات والعقليات، من دون أن ننكر فضله ومزاياه، خاصة في التواصل المفيد والمثمر والنقاش الجاد والمجدي، لكنه أحيانا يتحول إلى مصيبة، خاصة وأن المخاطب أو الطرف الآخر يملك حق عدم الكشف عن نفسه أو التضليل في ذلك.