حسان بورقية يلون مجزرة قانا في جدارياته الجديدة

يعرض الفنان التشكيلي المغربي حسان بورقية حاليا، في إطار معرض جديد له في قاعة «أسود على أبيض» في مراكش أحدث أعماله التشكيلية المعنونة ب«قانا، اليوم، رؤية فنان» ويستمر المعرض الذي افتتح في الخامس من أبريل إلى الثلاثين من الشهر الجاري. إنه معرض يمثل خلاصة عمل فنان من عيار بورقية على تيمة الجدران والأمكنة، وبالأخص الأمكنة المقصوصة عقب مجزرة قانا الوحشية.
يحافظ التشكيلي المغربي حسان بورقية دائما على رشاقة مرسمه، ويذهب عميقا في اتجاه التفاعل مع سيولة الحدث الواقعي، يشده في عمق الصراع، المأساة التاريخية التي يدونها الإنسان على هذا الكوكب المظلم.
موضوع «قانا» بالنسبة إليه ليس موضوعا إيديولوجيا، إنه ينزع عنه صفته «الدعائية» حتى وإن كان الأمر يتعلق بمأساة إنسانية مهولة هزت الضمير الإنساني، بل أكثر من ذلك رغبة في تأريخ هذه المأساة كغرنيكا عصر جديدة في مسار جرائم الصهيونية العالمية والبطش الإسرائيلي .
يكتب الروائي المغربي والناقد الجمالي إدمون عمران المليح، في تقديمه للمعرض، نصا مثقلا بالكثير من الدلالات، ويغوص عميقا في الاقتراب من تجربة هذا الفنان، «مستغلا» المعرفة العميقة واليومية بعالم بورقية، أو لنقل «المعرفة المتبادلة» بين كاتبين مغربيين وحدهما الفن وإن فرقتهما الديانة، يكتب إدمون ما يلي: «هل فكرنا حقا في سبر أغوار الدلالات، والتداخلات التي تتضمنها علاقة المشاهد باللوحة التي تعرض أمامه بقوة تكفي لإثارة انتباهه، والتأثير فيه بحيث يصبح بوسعنا الحديث عن ذاكرة بصرية؛ يزداد تعقد هاته العلاقة حين يربط المشاهد العلاقة كذلك بالرسام، بالفنان، فيفسح هذا المشاهد المكان للكاتب الذي يمارس النقد في ظل هاوية اللايقين والمخاطر التي تتضمنها كل الافتراضات. نقطة البؤرة هنا هي نشوء تأثير متبادل أو ما يشبهه بين الناقد والفنان، بحيث يمكننا تأكيد أن أحدهما يرسم والآخر يكتب، كما يمكننا بذلك إثبات العكس. تكشف عبقرية النفري، هذا المتصوف الشهير، عن وجود الحقيقة في التناقض، وهو ما يشكل قطيعة مع منطق الفلسفة الغربية. هذا هو الثمن الذي ندفعه مقابل خوضنا غمار المياه العميقة للرسم والإبداع الجمالي كيفما كان».
يمضي إدمون عمران المليح في استبطان أعمال معرض حسان بورقية التي جاءت كي تؤرخ لمجزرة قانا في الجنوب اللبناني: «بلوحاته الثلاث والثلاثين، التي تطلب إنجازها شهورا من الجهد الدؤوب والمتواصل الشبيه بالتأمل، يقدم حسان إجابته عن تلك المأساة الجديدة التي جسدها العدوان الإسرائيلي على لبنان صيف 2006.
ثلاث وثلاثون قطعة مرتبة بشكل محدد يجب أن نعرف عن أي شيء يجيب. يتشكل هذا الترتيب من خمس سلسلات، حسب ما نستشفه من الأظرفة المتضمنة للصور. نجد ها هنا كتابة دقيقة لا تظهر فيها الطبيعة بجلاء. ومن جهة أخرى يعتبر هذا العمل فكرة تنم عن نضج كبير حين ننظر إليه في مجمله.
منذ النظرة الأولى، وفيما يشبه الحدس، شعرت بأنني أمام عمل كبير، عمل حاسم في المسار الفني لحسان، ولكن المفارقة هي خشيتي في ذات الوقت أولا يحظى هذا العمل الجبار بما يستحق ويتم إدراجه ضمن أعماله دون أن يتم تمييزه. والحديث عنه يعتبر أمرا مهيبا. والحل الأمثل هو الانخراط في العمل الإبداعي، محاولة المتابعة الدقيقة للحركة التي ستبعث الحياة في بياض كل قطة من العمل لتزرع فيها بذرة شيء أساسي يريد التعبير عن نفسه ككلام يغلفه الصمت.
يجدر بنا ألا نغفل كون الرسم لغة، ويجب أن نتناوله من هذا المنطلق. بهاته الطريقة يتعامل حسان مع هذا الحدث، الذي تأثر له غاية التأثر، وهو حدث يندرج ضمن تاريخ طويل موصوم بسياسة الرعب التي رأيناها في صبرا وشاتيلا وفي قانا صيف 2006. ورغم كون الحدث سياسيا فإن العمل الفني الذي أنجزه حسان، هاته القطع الثلاث والثلاثين، يشبه في صداه ابتهالا، بالمعنى الأصلي للكلمة، قصيدة تعبر عن المشاعر، قصيدة رصينة، مجردة من النوايا الإديولوجية أو السياسية. هنا، كما في أي مكان آخر، يحمل العمل الفني، مهما كان متواضعا، في ثناياه أصلَه، وغايتَه، كالجوهر الفرد، تلك الوحدة الكاملة كما عرَّفها الڤيتاغوريون. بعيدا عن كل مرجعية فلسفية مفاهيمية هذا هو الشيء الذي يفرض نفسه في اللحظة الأولى المتميزة التي تقع فيها العين على اللوحة، والتي يضمن لنا فيها المعيش وسعادة الاكتشاف حقيقة مهما تكن نسبية. ثلاث وثلاثون قطعة كنبضات رعشة الحياة. لا يقوم حسان، كما نعلم، بالسرد التجريدي المريح نسبيا. بل إنه ينتمي إلى تقليد بدأ مع ظهور لوحة بيكاسو المشهورة «چورنيكا».
محطات في تجربة فنان
مسيرة التشكيلي المغربي حسان بورقية مسيرة غنية، وفي أعماله يمكن رصد هذا الولع الشديد بالعناصر الأربعة: الماء والنار والهواء والتراب، لكن ولعه الحقيقي يكمن في الانتماء إلى المادة، سحر التراب بالنسبة إليه لا يوازى. ويتبدئ ذلك من خلال عناوين المعارض التي أقامها. أحب أن اشير هنا إلى الدهشة التي أحدثها في صفوف الفنانين التشكيليين المشاركين معه في ملتقى إعمار الدولي للفنون في دبي، وحين كان يرتدي «بلوزة الرسم» ويهجم على عمله مستعملا مواد وأتربة جلبها من القصيبة في بني ملال حيث يقيم، كان يثير في جمهور الفنانين غرائز الانتماء إلى الوطن وإلى الأرض، أمنا الأرض كما قال الشاعر. تلوين التراب، أو تلوين الوطن هي مسألة جوهرية، وحمله إلى «الكانفاس» والهجرة به مثل فؤاد شيء لا يضاهى، هذا هو حسان بورقية حتى «حديثه اللوني» عن مجزرة قانا: فالإدانة والانتماء وجهان لعملة واحدة.