شجرة «فاريا»

ارتبط عندي اسم فاريا بالفرح والاعتزاز، أو بتعبير أدق، كان يستدعي لحظة من تلك اللحظات التي أحسست فيها بالفرح والاعتزاز بمغربيتي، وهي ليست كثيرة جدا.
ولعل هذا الإحساس ذاته كان ينتاب الكثير من أبناء جيلي، فنحن فتحنا عيوننا في بداية الثمانينيات على مشهد كانت تؤثثه بالأساس مشاعر الخوف من سلطة متجبرة والحزن على من ماتوا في أحداث الدار البيضاء ليونيو 1981 ومن «غبروا» فيها.. مشهد، كان يغمرنا فيه إحساس مبهم بالانسحاق تحت أقدام قوة لا قبل لنا بها.
وأراد قدر ما أن ينزل هذا الرجل، الذي ودعنا هذا الأسبوع، بهذه الأرض قادما من بلاد وصلنا سحرها قبل أن نعرف موقعها على الخريطة. وأخذنا لبضع سنين في رحلة تعلمنا فيها أن نقهر، أو على الأقل أن نكظم، إحساسنا بالضعف و»الدونية» اللذين ولدنا بهما مثل ما يولد آخرون بعاهات خلقية، واكتشفنا عبره، وعبر من كان يختار لتأثيث المنتخب المغربي لكرة القدم، أن بإمكاننا الإحساس بالقوة وحتى المهابة. وكنا نترقب بلهفة الظمأن لقاءات هذا المنتخب على شاشتنا بالأبيض والأسود، ونتابعه بقامته المتوسطة ولباسه الرياضي المهمل وهو ينادي على اللاعبين بلكنته البرازيلية التي كانت تعطي للحروف رنة خاصة: «لاماريس.. تيمومي.. أزيز.. ضولمي» ثم يشير بيديه في حركات ملغزة لا نفهمها، ولكن كنا نحس أنها لغة سرية في ثناياها الوصفة الكفيلة باختراق صفوف الخصم.
ومباراة بعد مباراة أخذ ينسج حبل ود متين بيننا، نحن المغاربة الباحثين عمن يخرجنا من شرنقة الإحساس بالضعف والخوف، والمنتخب الكروي لذلك الزمان الذي منحناه اسما رسميا إلى الأبد «منتخب 86». ومازال ذلك الحبل متينا مع هذا الفريق ومازال يستمسك به الجميع حتى الذين لم يكونوا قد رأووا نور هذه الحياة الدنيا آنذاك. وصرنا كلما استبد بنا العجز نلوذ بالذاكرة ونستل منها صور فاريا بنظرته الثعلبية والأقمصة المبللة للاعبيه.
بعد انتهاء، أو بالأحرى إنهاء مهمته، تراجع فاريا، الذي أحس بانتماء غريب إلى هذه البلاد فاعتنق دينها وأخذ اسما من أسمائها (المهدي)، إلى الظل وراح، مثل فاتح زاهد يتأمل من بعيد فتوحاته، ودرب النفس على ابتلاع المرارة، وهو يرى النسيان والإهمال يأكل، مثل قارض خرافي، كل إنجازاته ويكاد يلتهمه هو نفسه.
وكان يلزمه الرحيل النهائي حتى يتذكره الجميع وتدفعهم غريزة الاتحاد ضد الموت للتجمع حول جثمانه.
إن مجتمعنا مازال يميل إلى إهمال الأفراد الذين نذروا أنفسهم لخدمته، ويتذكرهم فقط، عندما يغادرون. فهو، رغم كل مظاهر التحديث، لم يصل بعد إلى مرحلة الاعتراف بفردانيتهم الكاملة، ولا ينظر إليهم سوى كقطعة غيار لا قيمة لها في حد ذاتها، بل عليها فقط، خدمة الجماعة والجماعة فقط.
قال درويش مرة وهو يتحدث عن العرب والحداثة، إنهم هدموا الخيمة، ولكنهم لم يشيدوا البيت بعد، . والواقع أن مجتمعنا في العمق لم يغادر حتى هذه الخيمة، بل يتوهم فقط، أنه غادرها. ومادام لم يعترف للفرد بفردانتيه الكاملة، وأنه لن يخدم الجماعة حقا سوى بعد تمتعه وإحساسه بكيانه كفرد مستقل، فإنه سيظل يعيش في خيمة حتى وإن شيدت بالحديد والإسمنت. ولعل واحدا من مظاهر هذا الإقرار بتلك «الفرادنية»، يكمن في الحرص على دفع غبار النسيان والإهمال عن أولئك الذين نذروا أنفسهم في مرحلة ما من حياته لخدمة المجتمع والبلد.
والواقع أن فاريا لم يقدم لنا خدمة عادية، بل أخرجنا من ضعفنا، ولو إلى حين، وجعلنا نحس أننا لسنا أقل من غيرنا من الأمم، وليس على المستطيل الأخضر فقط.
ولكن، لا عليك يا فاريا.. لا عليك. إن نسوك هم وأهملوك، فالذين أخرجت من شرنقة الإحساس بالدونية لن ينسوك أبدا.. ولن ينسوا ذلك الإحساس بالاعتزاز ب»مغربيتهم» الذي كان يغمرهم معك وهم يشاهدون منتخبك يبلل ذلك القميص الأحمر.. وستظل بالنسبة إليهم تلك الشجرة التي يفئون إلى ظلها كلما اشتد عليهم الإحساس بالعجز والضعف.
كأنه كائن كان منذورا ليمنحنا بعضا من الفرح وما تيسر من الثقة بالنفس ثم انحسب كما ينسحب أبطال الملامح الإغريقية.