قال أبو هلال العسكري "البداية مزلة ولكل داخل دهشة"، وبعد انقشعت غيوم الدهشة عن بنكيران الذي بدأ في الاستئناس بموقعه الجديد، جر وراءه قافلة من المندهشين، ونتمنى ألا تكون بدايتهم بالمزلة الساقطة ولكن التي تكون عبرة لمن اعتبر. فالأمانة التي طوق الشعب بها أعناقهم عظيمة، وأمامهم فرصة لينالوا رضاه أو سخطه. قال تعالى " إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولا"، وقال أبوبكر ابن العربي المعافري، وهو من مفسري السلفية والذي كان مقررا في البرنامج التربوي لجماعة بنكيران، في تفسير معنى الأمانة إنها "الأمر والنهي، وإنها الخلافة، بمعنى الرياسة، وإنها أمانة آدم قابيل على أهله وولده، فقتل قابيل هابيل، وإنها ودائع الناس". والقتل ليس ماديا فقط وقد يكون معنويا، فإذا ما تخاذل بنكيران عن تحقيق البرنامج الذي وعد به الناخبين يكون قاتلا بمعنى قتل الأمل، وقتل النفس المحرمة. وقال بعض المفسرين إنها أمانة الاختيار، فالسموات والأرض والكون كله والجبال ليست مخيرة مثل الإنسان بل لا تعصي أوامر الله فتخضع للقوانين الكونية التي خلقها الله عليها ولا تخالفها، فمثلاً نحن لم نرَ جبلاً يتحرك من مكانه أو جبلاً ينتحر بل هي مخلوقات تسبح الله ولا تعصي أمره وتسير وفق نظام ثابت لا تحيد عنه. ولكن يمكن لبنكيران أن يختار بين أن يكون قويا أمينا وبين أن يكون مستلقا للمراتب الاجتماعية عن طريق الدعوة الدينية، ويمكن أن ينجز برنامجه وفق ما يخوله له الدستور ويمكن أن يقضي خمس سنوات في البحث عن الذات بمفهوم البحث الواسع. وقال علماء آخرون إن الأمانة هي أمانة العقل، فالمجنون مثلاً لا يُحاسب. وتقول قاعدة العرب "أفعال العقلاء منزهة عن العبث"، ونتمنى أن يتجاوز بنكيران مرحلة العبث التي أفصح عنها أكثر من مرة، وظهر بمظهر البعيد عن الفعل العاقل أو ما يمكن أن نسميه "الدخول والخروج في الكلام". وقال صاحب الميزان في تفسير القرآن "الإنسان الظلوم الجهول لم يأب و لم يشفق من ثقلها و عظم خطرها فحملها على ما بها من الثقل وعظم الخطر فتعقب ذلك أن انقسم الإنسان من جهة حفظ الأمانة وعدمه". اليوم سار بنكيران برجله نحو حمل الأمانة، وهي حمل ثقيل ومسؤولية تاريخية، اليوم يمكن أن يقول بنكيران بدأت تحمل الأمانة، فإما أن أقوم بها على أحسن وجه وأن أكون عادلا أو أكون ظلوما جهولا. والحكومة بمثابة الحمام الذي سيغسل فيه بنكيران أدرانه، من تطرف وفكر إقصائي وإنتاج للخطاب التدميري، فالحكومة ربما قد تعلمه كيف يكون حزبا سياسيا واقعيا، لكن حزب لمناضلين يضحون من أجل الشعب أو حزب مصلحيين يجنون ثمار ثلاثين عاما من الوجود الملتبس. مطالب الشعب وانتظاراتهم أمانة في رقبة بنكيران.
