لولوات" المهاجر..أو مدخل إلى العقل المقارن

لو أن الفيلسوف الألماني كانط يعيش نفس تجربة الغربة و المهجر التي يعيشها العرب و المسلمون في أوربا، لأضاف بدون شك إلىمقولاته الإثني عشر، التي جعلها قالبا قبليا للعقل الخالص، مقولة أخرى لن يعدم أن يجد لها براهين تجريبية و سيكولوجية متعددة !!و هذه المقولة هي" مقولة الهنا و الهناك.
فالمهاجر المغربي الذي يقطن بلاد الغربة ،منذ أكثر من ثلاثين سنة، أصبح عنده نوع من "الرفليكس" الخالص في حكمه و تعليقه و تقويمه للأشياء و الأفعال و الناس، قوامه قياس الهنا على الهناك، أو الهناك على الهنا، سواء من أجل عقد تفاضل أو تفاوت أو تناقض أو تطابق.
و يجب التنبيه على أن هذين المفهومين ،أي الهنا و الهناك، يتبدل محتواهما حسب المكان الذي يوجد فيه هذا المهاجر (الذات المقارنة).فإن كان هناك، أي في المغرب يصبح هناه هناك أي المغرب، و يصبح الهناك المشار إليه هو أرض المهجر.
و هكذا يصبح كل شيء قابل للمفاضلة و المقابلة ما بين عندنا و ما عندهم، فأرضنا خير من أرضهم ماؤها و هواؤها و طبيعتها و خضرتها، و مناخنا خير من مناخهم عذوبته و اعتداله ...
و هكذا تبدأ المقارنة أحيانا من العام إلى الخاص، و أحيانا أخرى تتجه من الخاص إلى العام..و تتسع أفعل التفضيل كثيرا، و لكنها غالبا ما تنتهي باستدراك قاطع مصحوب بزفرة عميقة!
ناسنا خير من ناسهم، أخلاقهم و كرمهم و حميميتهم..حياتنا الأسرية، خير من حياتهم الأسرية ترابطها و متانتها و استمرارها ..بل حتى "مزاليطنا" أحسن من" مزاليطهم" في بهجتهم و احتفاءهم بالحياة رغم كل شيء ..و تستمر المفاضلات و المقارنات، لكن الاستدراك المصحوب بالزفرة العميقة لا يلبث أن يقطع هذه النوستالجيا الوردية ..آه ولكن.. و خوفي من لكن هذه التي لا تبقي و لا تذر ..لكن حكومتهم "زين" من حكومتنا، حزمها و صدقها و إخلاصها و تفانيها في خدمة المواطن ..إدارتهم "زين" من إدارتنا، كفاءتها و فعاليتها و احترامها للقوانين و عدم محاباتها لأحد، مهما علت رتبته و سما مقامه..إعلامهم خير من إعلامنا ديمقراطيته و صدقه في تغطية أخبار المجتمع، و ابتعاده عن سياسة " كولو العم زين".. و حقوق إنسانهم خير مما عندنا , فإنساننا لا يزال يتحدث عنه في صيغة الغائب ..و الغائب كل الحجج ضده..و سياسيونا(لاحظوا انقلاب الضمير، فالهنا أصبح هنا"نا" رفضا للهناك..) خير من سياسييهم في صدقهم و احترامهم للمواطن الذي صوت عليهم ، و إخلاصهم في خدمته ، وحرصهم علىالوفاء على الأقل بنصف ما وعدوه به..
و في أحيان أخرى يستسلم هذا المهاجر المسكين إلى ممارسة أحلام اليقظة، عبر "لولوات "التمني، التي يعرف مسبقا أن مقدماتها مستحيلة، و من ثم فمتعلقاتها هي بالتأكيد بعيدة المنال..آه لو أن بلدنا فيه حد أدنى من التكربم للإنسان، لما بقينا هنا لحظة واحدة! آه لو كان هناك قدر أدنى من العدل الإجتماعي و الأقتصادي في "البلاد" لما "ضربنا" هنا "ضربة"!! آه لو أنني أضمن فقط أن لا أحد سيهبط بيده على "قرفدتي" إذا تظاهرت أو احتججت على ظلم أو "تشلهيب"( و ما أدراك ما التشلهيب فهي ثقافة خطيرة تتسع قاعدتها يوما بعد يوم!!) أو طغيان، لهجرت كل شيء هنا في سبيل نسمة صباح نقية من نسيم بلادي!!..آه لو أسمع مرة عن وزير واحد استقال يوما،خجلا من تقصير أو إهمال أو احتجاجا ضد "تشلهيب" أو ....فسأدرك حينئذ! أن ثقافة التشلهيب قد دخلها السوس! و أن قرفدتي أصبحت في مأمن من لطم لاطم .
وهكذا بين إعمال المقارنة و أحلام اليقظة، تبقى الغصة قابعة في قرارة نفس هذا المهاجر المسكين، حيث ما تلبث تنمو و تتسع ،و هو يرى كيف يستثمر البعض معاناته، و كيف يرحب به البعض بأعلى صوته :"مرحبا عام زين هذا"..العام زين و كل اللولوات التي تطن في رأسه لا زالت معلقة! فكيف إذن هو العام "اللي ماشي زين"!!؟
بقلم: عبدالواحد العلمي