قصة قصيرة: الشاعر

بعين المبحر في ثناياها كتب سي أحمد مباشرة بعد حادثة سير لقريبتيه مريم ومالكة وهما عائدتان من مدينة بني ملال في اتجاه مدينة الدار البيضاء، أبياتا شعرية متفجرة ينابيع، أهداها إليهما كعزاء وتضامن وعربون محبة، والتي تبرز طاقة هائلة من رقته وحبه السامي، إذ هو الحلم يركب صهوة الكلمة، يأتيه صامتا مستودع روحه، لا كما يريد إلى عالم تتكبد عيونه جريان نهر فيه يتفجر دموعا في الممر الممتد عبر بوابة الألم منذ طفولته المنسكبة عبرات دافئة يحلو النظم معها في المسافة حيث الزمن لا يتقدم أو يتأخر بين المدى والغياب لذات تحمل خواطر مرسلة، تتأرجح بين جنوح الرغبة التي يراها العاشق في بلاد الشوك ووجع الطريق، حيث عويل وصراخ بين عري الوقت وناصية الحضور جعلت للنسيم إيقاعا خفيفا وعلى ذات الغصن حطت حمامتان من بهاء تحمل رسائل إنسانية مكتوبة بنكهة الإبداعات، ثم تركبان سجاد سليمان تسابق غيمات الشفيف في البحث عن أرض الأبرياء، لتأكيد هويتها وخصوصيتها وتفردها، ثم ترحلان في حنين مفعم بالدفء العاطفي وإلى ما تقترحه الرؤيا فيما يتعلق بتحسين أوضاع المهمشين ثقافيا والسعي إلى اكتشاف طاقات إبداعية، من وراء هذا العمل الدؤوب الذي يفتح أبواب الأمل أمامهم وترتوي المسافات من رواء لعطش الطريق، وتنطلق الأقلام مهيمنة على الساحة الأدبية وأفول الكلام الذي يذوب لحنا حزينا في ترتيل النشيد، وهما العصفورتان ذاتهما، أسيرتا الحزن والألم، تحلمان بتجاوز حدود الأزمة بريش جديد قصد ممارسة الحب في أرض جرداء، حيث تقطن مريم الساعية دوما لزرع الأمل والخير والابتسامة لفينق صامت، يراقص الأشباح و يمتطي صهوة الضياع في رحلة مع الزمن خارج المكان، ومريم له وللشهود بلسم شاف ودعاء بتول، كنسمة زهرة في مخدعها تضفى جمال الروح التي لا تنحني للذبول، رغم ضيق السماء بالغيوم والتي تعبر الصحراء ذات الحقول المنجمية لا كما يعبر العابرون الملتزمون بالقواعد والتعليمات بل كما تريد كونها تمتلك عدة كفاءات ومالكة شحرورة المساء وسنبلة من ماء ممتلئة بدهشة الحياة وفوضى من المشاعر المتناقضة، تخطو في كبرياء، تتأمل في الضوء الشاحب للمصباح ملاكا يواجه شظايا موت والريح في ذهول، تحاصر حقولها في ليلة عصماء، نجومها من نور حيث يحلو السهر ويطيب السمر في زمن العشق العنيد، توقفت، تعلو محياها دمعة الخوف وإحساس بالقنوط وتداهمها سيول القلق ويعلو وجهها توتر شديد وهي تفكر كيف ستعبر هذا الحدث الأليم لا كما يعبر العابرون، هل بأنفاس محبوسة، أم بشجاعة مخلوق خرافي يجهش بالبكاء، بل كما تريد، حتى لا تفقد القدرة على الصياح والاحتجاج والاعتراض على فساد الواقع ، صارت وصاحبتها من شدة الهول تحملان صخرتي الحلم كسيزيف، تحاولان خداع الألم/ الموت ، وتكبيله دون إغضاب كبير الحراس / الرعاة، وهما تدخلان غابات الكلام حين ضاقت بهما رحلة امرأتين تنزعان أثوابا مثقلة بالآهات وتفتحان جسرا للغمام في توصية جادة لجيل جديد بأن أرض الثقافة لمن يحرثها والحلم هو الحلم في كل يابسة، حيث البشارة جمر الجن توحي إليهما ألحانا في أقصى النشيد إيقاعا وغناء لترنيماته كتعبير عن الآثار النفسية العاصفة في الوجدان الراحلة في سفر الأحزان، حيث اتقدت من حولهما نار العالم بطعم الوجه العائد من الموت وللوجع سخونة الإحساس بالحياة ونكهة الطريق، تبحثان في نفق لا ضوء به وللجرح في اليدين حين اختارتا الحرف فضاء وجناحا عبق من تراب النشيد، توقظان طقوس الشجون فيه وفي الجرح نجيع يغسل قميص الخوف على أطراف الجسد حين لطخ الروح ودثرها بالصمت وبالذهول، ينسكب حينها القلب حزنا وللجرح حكاية العشق وخفوت أنين النحل وبسمة الوفاء وحين يجن الظلام تعزف الحمامتان الجريحتان مريم وعسال زغرودة الوصول بألحان الشاعر الذي من قلبه الجريح، ينزل الألم، على مر السنين ، عذرا إنه الحب الأزلي.