إصدارات جديدة

مجموعة قصصية تحفل بشعرية اللغة التراثية
يختزل جمال الدين الخضيري في أضمومته القصصية الباذخة «حدثني الأخرس بن صمام» عوالم سردية لا حصر لها، مستفيدا من تراكمات سردية موغلة في القدم، لكنها تستند إلى الأزمنة الحديثة بروابط متينة، ولا غرو، فلغته التراثية الأنيقة والبهية، مكنته إلى حد كبير من محاورة الأنساق المعرفية، والثقافية، والسردية، توجهه مقصدية خاصة في الكتابة، تتجلى في تشييد عالمه السردي الخاص.
إن القصة القصيرة جدا كما تمثلها القاص جمال الدين الخضيري، وارتوى بمائها مبكرا، فن واعد يتيح للقارئ الانخراط بشكل إيجابي في شجون المجتمع وشؤونه، عبر نسج أسئلة دقيقة، انطلاقا من متن غني ومتنوع يحاور اللغة التراثية والأنساق السردية على لسان السارد «الأخرس بن صمام» الذي يجد نفسه ملزما بالخوض في متاهات الأحداث الواقعية، والصراعات المجتمعية، والتعبير عن روح العصر في علاقته بعوالم تخييلية تتيح للذات أن تعبر عن أعماقها وما يختلج في وجدانها.
وأعتقد أن القارئ المؤهل لتأويل المقاطع السردية التي يحتفل بها هذا المتن القصصي هو القارئ الذي راكم سجلا موسوعيا حول القصة القصيرة جدا، لأن السارد قد أجاد رسم ملامح الشخصيات، والفضاءات، وأخضع المساحات السردية لمنطق السرد، واعتنى بصياغة الجملة المحكية بغض النظر عن الصيغ التي يمكن أن تأخذها هذه الجملة، والقارئ الفطن هو الذي سيقرأ هذا المتن باعتباره نصا واحدا لا يقبل التجزيء، فهذا المتن الغني والمتنوع يعتبر نصا متناغما ومنسجما، فكل مقطع سردي يحيل على أحداث مجتمعية تتفاعل مع عوالم تخييلية قديمة، تتيح للذات الساردة التعبير عن المتناقضات، والصراعات التي يحفل بها الواقع في أماكن معروفة:( البسيطة – المحراب – المطعم – السوق – مستودع الجثث – الحافلة – دور السينما – بلاد المهجر – فرخانة – زغنغن – العالم الافتراضي...) إنها فضاءات قصصية تفتح شهية القارئ للتعاون مع منتج النص في بناء المعنى، وتشييد القوانين الداخلية المتحكمة في البنية العميقة للسرد.
إن المتلقي لهذا العمل المتميز سينخرط عبر فعل القراءة العالمة في قضايا المجتمع وسيعيد صياغة أسئلة دقيقة حول هذا المتن القصصي البهي والممتع، فهو يقترح علامات سيميائية هي بمثابة مؤشرات تساعد القارئ المفترض على إعادة بناء النص وتحيينه وتحقيق فعل السرد.
وقد تبدى لي من خلال قراءتي العالمة لنصوص هذه الأضمومة القصصية أنها تعبر عن تجربة عميقة تختزل نظرتها إلى الوجود وفلسفتها في الحياة، وما احتفاؤها بشعرية اللغة التراثية إلا دليل ساطع على انخراط القارئ في فضاء قصصي يطفح بجمال حسي، أعاد الاعتبار للذات الساردة لتنطلق بكل عفوية وتلقائية في إشارة «الأخرس بن صمام» وإشراكه في لعبة السرد.
وهكذا يواصل القاص جمال الدين الخضيري مشروعه القصصي، وهو يتمتع برؤية فلسفية عميقة تحاور بعمق ورصانة اللغة التراثية المجازية، وما تستضمره من دلالات عميقة تلملم التشظي والانشطار الحاصلين على مستوى الذات الساردة.
إنه يراود سحر الكلمة لتتفتح قريحته نصوصا قصصية قصيرة جدا، محبوكة بعناية فائقة، تحمل بصمة المبدع المتألق دوما، وتنطوي على هم أنطلوجي وإنساني يتماهى مع قضايا العصر وأسئلته الحارقة في زمن العولمة الرديء.
وإجمالا يمكن أن نقول إن «حدثني الأخرس بن صمام» مجموعة قصصية تحفل بشعرية اللغة التراثية، وتنضح بدلالات عميقة ورصينة، شعرية مفتوحة على نسيج من الفضاءات البيضاء، والفجوات التي تنتظر من يملؤها، إنها نصوص قصيرة جدا تعيش على فائض المعنى، وما دامت الوظيفة الأساسية فيها هي الوظيفة الجمالية فإن الذات الساردة تترك للقارئ المبادرة التأويلية لخلخلة المعنى الثابت، ولا تتم هذه الخلخلة إلا عبر سنن تأويلي يجد مرجعيته في نصوص سردية ونثرية غائبة/ حاضرة في الآن نفسه.