الروائيون

منذ أن صار الأدباء في اعتقادي يحصون عدد كلمات نصوصهم، زالت البركة والنماء والزيادة من هذه النصوص.
لا شك أن الخدمة الرقمية ساهمت في تيسير عمل العديد من الأدباء، خصوصا بالنسبة للذين تمرسوا على الكتابة مباشرة بواسطة ألواح المفاتيح، لكن هناك جوانب سلبية في هذه العملية.
عندما تلتقي بأحدهم، يبادر إلى القول إنه انتهى من كتابة روايته الجديدة، مع أن روايته السابقة كانت قد صدرت حديثا، ويضيف في خبره الذي يبشرك به أنه بلغ هذا القدر أو ذاك من الكلمات.
هكذا تصير الرواية مرتبطة أو رهينة بعدد الكلمات التي ينبغي أن تبلغها وليس بشيء آخر.
يتم تغييب الجانب الإبداعي ويحل محله عدد الكلمات. صار هناك كم هائل من الروايات المغربية تقذف به المطابع داخل الوطن وخارجه، إلى حد أن ذلك بات شبيها بحمى. يمكن القول إن الرواية باتت تعد حمى العرب وليس ديوانهم.
- ما الذي أصابهم بهذه الحمى؟
- فتش عن الجائزة.
لا ينتج عن الحمى غير الهذيان، ومن الطبيعي جدا أن تبدو أغلب هذه الروايات شبيهة بالهذيان. الأديب في هذه الحالة لا ينشغل بالخط الدرامي للرواية وحبكتها، بقدر انشغاله ببلوغ عدد معين من الكلمات.
شاهدت شخصيا ميلاد روايات على صفحات التواصل الاجتماعي. كل من يستيقظ باكرا يريد أن يصبح روائيا. يكتب اليوم فصلا روائيا، وفي صباح اليوم الموالي يلحقه بفصل آخر، ويدعي بعد ذلك أن ما كتبه رواية.
ما دليله على أن ما كتبه يعد رواية بالفعل وليس شيئا آخر؟ عدد الكلمات. إنها كثيرة - قد هاكا- كما كنا نقول في الطفولة ونحن نشير بحركات أيدينا للدلالة على عظمة شيء معين.
الكل صار يرغب في كتابة الرواية: الشاعر، القاص، كاتب القصة القصيرة جدا، الناقد، الرياضي، كاتب الخواطر، الموسيقي..
وي!
هل باتت كتابة الرواية بهذه السهولة، إلى حد أن الكل صار يجرؤ على كتابتها؟ ولكن من قال لهؤلاء إن ما يكتبونه هو فعلا رواية وليس شيئا آخر، هم قالوا ذلك وكتبوه على الأغلفة الأولى لكتبهم، وزكاهم الناشرون في ذلك. حاولت مرارا أن أفهم هذه الهرولة في اتجاه كتابة الرواية ولم أصل إلى الفهم.
صحيح أن الرواية فن مغري باعتباره مغامرة وتحديا، ولكن هناك فنونا أدبية أخرى تحمل هي الأخرى المواصفات نفسها.
إن اختزال العمل الروائي في عدد الكلمات التي تكتب به، أمر يحيل على بؤس في التفكير، لو كان الكتاب الحقيقيون في هذا النوع الأدبي الذي يتطلب التجربة والصبر، يفكرون بهذا المنطق؛ لما خلفوا لنا رواياتهم الرائعة. الكاتب الفرنسي المعروف مارسيل بروست، على سبيل المثال، حين كان يكتب روايته الخالدة: البحث عن الزمن الضائع، كان مأخوذا بمفعول الذاكرة، وكيف أن طعم حلوى المادلين الذي تذوقه في طفولته، ساعده على تنشيط ذاكرته وتحبير رواية في سبعة أجزاء، وما لا يحصى من كلمات. لو أن بروست كان يحصي عدد كلمات روايته وهو بصدد كتابتها؛ لما خلف لنا أطول رواية في تاريخ البشرية. كتاب الرواية الحقيقيون كانوا يعتبرون الرواية هي الشكل الفني الوحيد الذي يسعى إلى أن يجعلنا نصدق أنه يقدم لنا تقريرا كاملا وحقيقيا عن حياة شخص واقعي. كانوا يحترمون العمل الروائي ويقدرونه حق قدره.
بصراحة، أشعر بتقزز عندما يلجأ كاتب متطفل إلى كتابة الرواية ويفشل فيها ويصر مع ذلك على طبعها.
لا شك أنه ينتظر أن يجامله القراء والنقاد، ومع الأسف هذا ما يحدث في الغالب، لا أحد يجرؤ على أن يقول في وجهه:
- اسمح لنا، لقد فشلت.
إن من يجامل، لا يخرج عن احتمالين: إما أنه تلقى الرواية هدية من مؤلفها مرفوقة بتوقيع ودي، وإما أنه يطمع في الحصول على منفعة ما.
الناشرون الذين يتولون طبع هذه الروايات، ينبغي إخضاعهم للمحاكمة، على اعتبار أن طبع كتاب رديء هو بمثابة المشاركة في ارتكاب الجريمة.
وكم يحدث -حين نرى كتبا على رفوف الأسواق- أن نتأسف على الأشجار التي تم إهدار دمها؛ لأجل طبع كتب رديئة، لا أقل ولا أكثر.
هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته