قراءة في أعمال السوسيولوجي ''بارمان'' بالفضاء التربوي لجمعية النجد بالجديدة

في إطار مشروع كتاب قرأته الذي أطلقته أكاديمية أدام للدراسات الإنسانية والمجتمع المدني بشراكة مع جمعية النجد للأعمال الثقافية والاجتماعية تم يوم الأحد 10 فبراير 2019 بمكتبة رياض بالفضاء التربوي المتعدد الاختصاصات لجمعية النجد بقراءة في كتابين من سلسلة من المؤلفات، لأعمال عالم الاجتماع البولندي، والأستاذ بجامعة "ليدز" البريطانية، "زيجمونت بارمان" (1925 - 2017)، خصوصا كتابيه "الحداثة السائلة" و"الحب السائل" تقديم الباحث عبد الرحيم بودلال وشيماء الهيبة.
حيت ابرز عبد الرحيم بودلال في هذه القراءة أن توظيف عالم الاجتماع "زيجمونت باومان" لمصطلح السيولة الذي يعنيه، في كتابه "الحداثة السائلة" مفهوم السيولة بأنه انفصال القدرة (ما نستطيع فعله) عن السياسة (ما يتوجب علينا القيام به)، أو بكلمات أبسط، فإننا إذا اعتبرنا مرحلة الحداثة الصلبة هي مرحلة الإنتاج والتطور الذي تتحكم به الدولة وتكبح جماح الأفراد لصالح المجموع، فإن مرحلة السيولة هي مرحلة تخلي الدولة عن هذا الدور وفتح السوق أمام الرأسمال الحر والاستهلاك والتحديث المستمر الذي لا غاية ولا هدف له إلا المزيد من الاستهلاك والإشباع الفوري والمؤقت للرغبات.
يؤكد عبد الرحيم انه في كتاب «الحداثة السّائلة» يأتي عالم الاجتماع زيجمونت باومان على بعض المفاهيم والسياقات التي تؤطّر الحاضر، ولا سيّما مذهب التّحول الذي ساد نتيجة ما يُعرف بالحداثة، ويتمظهر بتحولات في البنى العميقة لكل من الثّقافة والاقتصاد والمجتمع، فأهم ما يميز الحداثة أنها معرضة لتغير مستمر، كما فعل بوتيوس إله البحر هرباً من صائديه.
وفي زمننا هذا، يرى "باومان" أن الاستهلاك قد تجاوز فكرة السلعة المادية إلى استهلاك العواطف والعلاقات الإنسانية وتكنولوجيا التواصل، بالصورة التي أثرت كثيرا على معاني الحياة والحب والأخلاق، وبالطريقة التي جعلتنا مراقبين باستمرار بسبب استهلاكنا النهِم للتكنولوجيا الحديثة، مما أدى إلى سيولة الخوف تحت وطأة الاستهلاك والقلق مما يخبئه الغد، وأنتج لنا اضطرابا أخلاقيا أصبح معه الشر مُبررا حتى من جانب الدولة.
في عزف متصل، تبرز شيماء الهيبة في "الحب السائل" انه أصبح معبرا عن هشاشة الروابط الإنسانية، في مجتمع استهلاكي يكمل منظومة الاستهلاك ويتجاوز استهلاك الجمادات والأشياء إلى استهلاك العواطف والعلاقات. فكل الروابط التقليدية الثابتة قد فقدت سيطرتها ولم تعد مرغوبة كما كانت من قبل.
تؤكد الباحثة شيماء الهيبة "باومان" يؤكد في كتابه هذا أن ما يحكم العلاقات في مجتمع الاستهلاك هو التعامل مع العاطفة بالتعامل نفسه الذي نتعامل به مع السلعة، فهو عالم من الصلات العابرة التي يمكن الاستغناء عنها كأي منتج تم استهلاكه، وهي الصلات، أو العلاقات، التي يطلق عليها علاقات الجيب العلوي، كناية عن سهولة الاستغناء عنها بعد إشباع الاستهلاك، "ويتناول باومان الحياة العاطفية، فيدخل إلى عالم الصلات العابرة حيث كل الصلات يمكن الاستغناء عنها - مثل منتج تم استهلاكه - فالعين تمتد دوما إلى ما وراء اللحظة، وتتطلع إلى ما يتم تزيينه أنه الأفضل، غير راضية بما هو متاح.
.خاتمة حديثها أن كتاب الحب السائل يتناول العلاقات البشرية في ظل الاستهلاك وتحولات ما بعد الحداثة، والتي يسميها باومان بالحداثة السائلة، حيث تحول المجتمع في أواخر القرن العشرين من مجتمع منتج إلى مجتمع مستهلك. هذا التحول -بزعم بومان أدى لتعطيل الحماية من أجل الاستمتاع بأقصى درجات الحرية، حرية الاستهلاك، حرية الاستمتاع بالحياة.
ليفتح بعد هذه القراءات المميزة النقاش الجماعي أمام الحضور، الدي تفاعلوا بشكل نوعي ومميز حول مضامين الكتابين استفسارا وتساؤلا وإضافة .
ليختتم اللقاء بتقديم الشكر الجزيل لجمعية النجد على استضافة المشروع مند انطلاقته، منوهين بدورها المميز والنوعي في العمل المدني بالمدينة.