Dans toutes les cultures et les civilisations, la littérature orale regorge de références aux animaux. La faune permet au créateur d'opérer un détour pour mieux parler des Hommes, ses semblables. Dans la poésie amazighe, l'animal fonctionne comme icône, incarnation d'une valeur, d'un ordre, d'une conduite qui est inhérente à sa nature. L'animal invoqué par l'aède permet la transmission d'un message de sagesse, une leçon de morale à méditer par le récepteur. Nous livrons à nos lecteurs quelques vers puisés de la poésie amazighe, tirée de l'ouvrage établi par M. Peyron où chaque animal revêt une signification particulière. L'avidité et la recherche du profit peuvent conduire à la mort comme c'est le cas dans ce vers où le poisson, en quittant son univers, s'expose à une menace mortelle: Ttemâ ayd ihezzan aselm ad iffegh aman Uma netta wer ittuyamaz iga butâewwamt C'est la gourmandise qui de l'eau fit sortir le poisson Lui, bon nageur, ne se serait jamais laissé prendre Ici l'oiseau incarne le messager. C'est un moyen de communication rapide et discret, un remède efficace qui peut alléger les souffrances d'un amant: A yagdid n âari derd ad awn inigh sslam g ifr awi t i wehbib ar taxamt Alouette des monts, descends que je te dise Mon bonjour, apporte-le d'un coup d'aile à la tente de ma promise. Dans le vers qui suit, le sanglier réfère à un rival qui guette sa proie et agit au moment opportun, brisant une attente lente: Cuf ay hdigh ddra allig iwejd ad iwrigh Xes yuk n yid ayd hwigh izelleât ubulxir Patiemment j'ai surveillé le maïs qui blondissait Une nuit d'inattention et le sanglier saccagea tout. Le manque d'expérience provoque le ridicule. Chaque chose a ses règles et tout problème suppose des solutions adaptées: Idda lwez gher aman nna g ittrewwah ku yass A yahyud nna demmeên ad as n alin s âari Chaque jour vers l'eau fraîche le canard s'en va Idiot qui espère un rendez-vous en forêt. Dans ce vers, seul le défi peut permettre d'arriver à bout d'un problème. Précisément, l'amant n'a qu'un choix: se faire imposer devant son amante récalcitrante: Nekkin d aâisawi cem ag gan tifighra Ullah ttekkesgh amm ssem adday cem namz Vipère, je suis un Aîssaoui Te prendrai et enlèverai ton venin. La nature fait bien les choses et personne n'a à se plaindre de ce qu'il est. Il n'est qu'une créature et toute créature reste imparfaite: Hemd i rbbi ac ibdan isennan nna d ighsan Irar ac a yinsi talughi gher tadawt nnec. Ces exemples illustrent les diverses significations et usages des animaux dans la poésie amazighe. Les problèmes d'existence sont traités de manière symbolique à travers le recours au monde animalier. Toutefois, les «valeurs» ou sens incarnés par la faune relèvent de souvent l'universel et témoignent de la dimension humaine et transculturelle de cette poésie.
