مجلس ‬المستشارين ‬يصادق ‬على ‬قوانين ‬مهمة    متقاعدو ‬المغرب ‬يخرجون ‬اليوم ‬من ‬جديد ‬إلى ‬الشارع    مشروع قانون إعادة تنظيم المجلس الوطني للصحافة بين التأهيل أم التقييد.    بعد ‬الإعلان ‬عن ‬نمو ‬اقتصادي ‬بنسبة ‬4.‬8 % ‬وتراجع ‬التضخم ‬    جدل واسع في طنجة بعد رفع تسعيرة الطاكسيات الصغيرة إلى 7 دراهم    شركة أسترالية تبدأ التنقيب عن " معدن ثمين بالمغرب    الفاسي الفهري: المغرب يراهن على الفرصة الديمغرافية لتحقيق مكاسب تنموية    تحسيس بمخاطر السباحة في السدود والوديان من طرف وكالة الحوض المائي لكير-زيز-غريس    الصينيون يكتشفون الجنوب المغربي: آيت بن حدو وجهة ثقافية عالمية    هل ‬هو ‬الظلام ‬الذي ‬ينبثق ‬عنه ‬الفجر ‬الصادق ‬؟    خورخي فيلدا: الانتصار على الكونغو أعاد الثقة ل"لبؤات الأطلس" قبل مواجهة السنغال    لويس إنريكي: الظفر بلقب الموندياليتو هدف سطرناه منذ بداية الموسم    أشرف حكيمي: الرحيل عن ريال مدريد لم يكن قراري    توقعات أحوال الطقس اليوم الخميس    سقوط سيارة في وادٍ قرب مدرسة أجدير بسبب السرعة المفرطة    استفحال ظاهرة الاعتداء على أعوان السلطة ببرشيد وسلطات الأمن تتحرك بحزم    حسن الزيتوني.. عامل الحسيمة الذي بصم المرحلة بأداء ميداني وتنموي متميز    محكمة كورية جنوبية تصدر مذكرة توقيف جديدة في حق الرئيس السابق    الإيطالي سينر والصربي ديوكوفيتش يتأهلان لنصف نهائي بطولة ويمبلدون لكرة المضرب    تحطم مقاتلة تابعة لسلاح الجو الهندي ومصرع طياريها    دراسة كندية: التمارين المائية تخفف آلام الظهر المزمنة    واشنطن تفرض عقوبات على فرانشيسكا ألبانيزي بسبب مواقفها من الإبادة في غزة    حقينة السدود تحقق نسبة ملء في حدود 37.4% إلى غاية 7 يوليوز    المغرب يعلن رسميا افتتاح سفارته في دمشق واستئناف العمل بمختلف مصالحها    المدرسة الدولية بالجديدة تميز وتألق مستمر في الباكالوريا المغربية وباكالوريا البعثة الفرنسية    لبؤات الأطلس يلدغن الكونغو في مباراة لا تُنسى    مجزرة كروية في أمريكا .. الملكي يتهاوى أمام إعصار باريس    سان جرمان يهزم ريال مدريد برباعية    "غي -تا" تكشف عن ملامح عملها الفني الجديد "كروا غوج"    باريس سان جيرمان يكتسح ريال مدريد برباعية ويتأهل لنهائي مونديال الأندية    مراكش.. توقيف فرنسي من أصل جزائري مطلوب دوليًا في قضايا تهريب مخدرات    حموشي يؤشر على تعيينات أمنية    في سابقة طبية إفريقية.. المغرب يشهد أول عملية جراحية بتقنية "v-NOTES" لاستئصال الرحم    مازغان يطلق المطعم الموسمي الجديد    الصحراء المغربية.. توافق دولي لا رجعة فيه حول مغربية الصحراء ودعم ثابت للمبادرة المغربية للحكم الذاتي كحل سياسي وحيد لهذا النزاع الإقليمي    الوكيل العام بالرشيدية ينفي تعرض طفل بومية لاعتداء جنسي ويكشف نتائج تشريح الجثة    أزيد من 160 مفقودا بفيضانات تكساس    بورصة البيضاء تنهي تداولاتها على وقع الأحمر    بنسعيد: التحولات التي يشهدها قطاع الصحافة أفرزت الحاجة إلى تحيين الإطار التشريعي المنظم لمهنة الصحافة    مجلس المستشارين يصادق على مشروع قانون التأمين الإجباري الأساسي عن المرض رقم 54.23    المغرب يفتح باب المشاركة بالأوسكار    إسرائيل تنفذ عملية برية بجنوب لبنان    "مجرم حرب يدعم تاجر سلاح".. بوريل ينتقد ترشيح نتنياهو لترامب لجائزة نوبل    الغرفة الثانية تصادق على مشروع قانون المسطرة المدنية    بنك المغرب: 58% من المغاربة يمتلكون حسابات بنكية بنهاية 2024    أكثر من مليون متابع لفرقة تولّد موسيقاها بالذكاء الاصطناعي    عندما ينقلب "الحياد الأكسيولوجي" إلى سلسلة ثنائيات شاردة!    كاظم جهاد: جاك ديريدا والمسألة الفلسطينية    ظاهرة "طوطو" هل نُربي جيلاً لتمجيد الصعلكة!؟    الشاعر حسن نجمي يفوز بجائزة ابن عربي الدولية للأدب العربي    تورونتو تحتفي بعبق السوق المغربي    الطالبة ماجدة بن علي تنال شهادة الدكتوراه في الكيمياء بميزة مشرف جدا    ممارسة الرياضة بانتظام تقلل الشعور بالاكتئاب والتوتر لدى الأطفال    "مدارات" يسلّط الضوء على سيرة المؤرخ أبو القاسم الزياني هذا المساء على الإذاعة الوطنية    التوفيق: معاملاتنا المالية مقبولة شرعا.. والتمويل التشاركي إضافة نوعية للنظام المصرفي    التوفيق: المغرب انضم إلى "المالية الأساسية" على أساس أن المعاملات البنكية الأخرى مقبولة شرعاً    التوفيق: الظروف التي مر فيها موسم حج 1446ه كانت جيدة بكل المقاييس    طريقة صوفية تستنكر التهجم على "دلائل الخيرات" وتحذّر من "الإفتاء الرقمي"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في نقد أنانية المثقفين
نشر في هسبريس يوم 29 - 02 - 2016

العنجهية الثقافية والأنا الناقمة المتضخمة شرعة المنهزمين المريضين نفسانيا، المتلونين على المحاذير، المتشككين في المحيط والمفخخين بوشوشات المقاهي وغيبيات العين الخؤون.
لا أدري لم تستلذ فئة تحسب على النخبة المثقفة، الانتفاخ على صنم الأوداج وتتمثل صورا خارج سياق المعرفة وضد العقل والمنطق، مع أنها مطالبة بتحرير كمونها الذاتي من قصر النظر وفساد الطبع وغلو التطبع بما هو امتلاء على خواء الروح من كل ما يجلب لها المساوئ وسوء القصد..
فقد تجد في المثقف خلقا وقيما ما لا يسحب على غيره من الناس البسطاء من العامة، حيث يلتبس عليك الأمر فتسأل عن أسرار حشو الكبرياء الزائد الزائف، وتتحقق لك المرامي من قصدية هذا المرض الفاضح وأسباب تواكله وتشاكله، قلا ينفع معك الا معاشرتهم والسفر معهم وحضور موائدهم واستغزارهم بالحوار والمداهنة، وتجريبهم في العاديات والباديات وظروف الشدة والأنس، وفي السراء والضراء وحين البأس.تكتشف بعدها بعضا من شجون الغلظة والشدة فيهم، وتستحث الخطى، فتجدهم ميالين للتعتيم والتمويه على شخصيتهم ومدى استتبابها النفساني ومواءمتها لحجم اصطراع الحياة واصطدامها مع المقدرات الكاريزمية لديهم. وتعول على استشفاف هذه الاحتيالية فيهم، فلا تنفذ للعمق ولا تكاد توثق لحظات التعبئة حتى تنقطع عنك الرؤية وتستوثق من حولهم العاطفي وعدم نضج تفاعلاتهم مع المحيط وسرعة تحولهم ومزاجيتهم. فيكون خصمك فيهم انعزالهم وتبرمهم عن المواجهة، واستئثارهم بالرأي وإحجامهم عن الفعل الإيجابي.
لا يمكن اعتبار هذه التجربة الفانتازية، في البحث السابر لشخصية المثقف المجتمعي تذويبا ظلاميا للحواجز المصطنعة بين الفعل الممارسة والنظر المثالي، إلا في تقديم ما يثبت العلاقة المضطربة والناشز التي يعيشها المثقف "المفكر والإنتلجنسي والمبدع " بإزاء مسؤولياته القيمية والإصلاحية التنموية وأدواره العلمية وقابليته لأن يكون مثالا وقواما للآخرين. أولا بتنظيم محكم لعلاقة المثقف بالمجتمع، من حيث كونها علاقة وظيفية اجتماعية منخرطة بشكل مباشر في قضايا اليومي والاستراتيجي، وهو منظور يوائم منطق التحليل عند غرامشي الذي يزيد على ذلك التقسيم الشهير للمثقف، التقليدي الذي يعيش ويتنفس على مسافة من الناس، والعضوي الذي ينخرط ويناضل من أجل فئة مجتمعية محرومة وكادحة تعاني هموما وفاقة شديدة.
وثانيا بتحديد تلك العلاقة، مرجعيتها ونفوذها اليوتوبي في المجتمع، مع ما يرافق قلقها الكينوني وفرادتها السلطوية والتعبوية. وهنا يمكن التعليل بعقلانية جون بول سارتر وهو يكيف زمنية المثقف وكونيته الاستيهامية وخياراته الأيديولوجية، حيث يربط ضميره الشقي وفاعليته التغيرية بثورته على النمطي ورفضه له، وبجهره غير الملتبس بالحقائق المتعارضة المبحوث عنها بين ما هو عملي تثويري وما هو أيديولوجي جبروتي.
يحتاج منا هذا الانزياح التبريري للغة المثقف وقاعديته الخطابية درجة هامة من التمييز بين المثقفين السالف الذكر. ففي حين ينطوي دور المثقف الأول على البعد العام الاجتماعي الذي يقوم على التغلغل في المجتمع والتفكير فيه وله، وتخصيص حيز واصل بالوعي ومنقذ للوفرة النفسية والعقلية لأفراده. يجترح المثقف الثاني كينونته السيرورية على التعالي والتمرد والمباهاة والخروج عن الوحدة الإنسانية. وهي وثوقية سابقة عن الزمن ومدركة للنوعية وليس التماثل.
كما أن النظر للعناصر ذاتها التي نخوض فيها ومن خلالها ملامستنا للظاهرة المشاعة بين البعض ممن تقصر عليه فكرة الانتماء لعامة الشعب ويتجافى عن الخوض في ما لا يطيقه نظره ووجوده المتسامي بعلة التغافل أو التجاهل أو مغالبة الضمير، لا تتصل بحالات ثابتة، ولا يمكن تلبيسها على نحو يجمع كل المثقفين في سلة واحدة. إنها عناصر تنعكس في العمق على شريحة لم تتحرر بعد من فكر فلسفة الجدل والهزل، وهو بالتأكيد ليس جدل ماركس وهيجل، الأخير الذي يجندل منطق العمليات العقلية عن طريق تشغيل ميكانيكا الوضع والمقابلة والتركيب وربطه بمنطق التطور التاريخي والسير وري.
كيف للمثقف إذن أن يفكر ويحلل ويدبر دونما عبور سلس صادق من القاعدة الشعبية أو الجماهيرية؟ إنه بؤرة تفكير المجتمع، حيث يكون انوجاده حتميا لاستحضار جملة قيم وأهداف واستراتيجيات وخطط، يستدل بها للحديث عن السلم الاجتماعي والأمن الثقافي والتنمية والتاريخ. وهو إلى جانب هذا وذالك"ناقد اجتماعي ، إنه الشخص الذي همه أن يحدد ويحلل ويعمل من خلال ذلك على المساهمة في تجاوز العوائق التي تقف أمام بلوغ نظام اجتماعي أفضل ، نظام أكثر إنسانية وأكثر عقلانية" حسب تعبير الجابري.
إن المثقف في مجتمع متعلل بالأنانية وحب التواكل والنفور من المحيط والتشاغل بصغائر الأمور لا ينتج إلا طوقا مجافيا للحرية، مغاليا في ترويع الذات ومتربصا بالآخرين لتقليب أشكال المخاطبة ومجانبة الواقع بالتأويل والاستغباء.
وهو لعمري أداة نبذ وتعرض، ووصم عيب وترصد، وهجر فكر وتجرد، لا يستسيغه مجتمع منكفئ على الاسترقاد وهشاشة الطبع، ولا يثير فيه القطا ما يحمل على التعب كما تقول العرب القديمة.
فإن كان بالمثل انكفاء واسترقادا، تعللت العامة وأصابها العوز وانتهت إلى مادون طوباويات المثقف. وعوض أن يصلح حالها ويضمد جراحاتها، جر إلى ما فيها من سخط للحياة ونفور منها، فأضحى وبالا على المجتمع، وعد في موكب من قال فيهم الشاعر:
لا الجمع بين الماء والنار في يدي ........بأصعب من أن أجمع الجدَّ والفهما
وإني لمن قومٍ كأنّ نفوسَهم ..............بها أنفٌ أن تسكنَ اللحم والعظما
إن انزياح المثقف راهنا عن تطوير مهماته بما يناسب عقده السوسيولوجي وتمثلاته في تطبيعه مع كل ما هو اجتماعي وسعيه إلى تشريبه قيم ومثل ومعتقدات ومعايير المجتمع الذي ينتمي إليه، وانخراطه الفعلي في عملية التنشئة الاجتماعية، يؤثر سلبا على الأداء المجتمعي وعلاقاته المتداعية، وهو ما سماه المفكر الجزائري مالك بن نبي بالجسد المريض حيث "يبدو في ظاهره ميسورا ناميا، بينما شبكات علاقاته مريضة ويتجلى هذا المرض الاجتماعي بين الأفراد". لا يجسد هذا التباعد في تغليب رؤى المثقف المتسلطة والملغومة أحيانا، بين منطق الأنا المتضخمة واستنفاذ حضور الكاريزما لديه، سوى الاستعارة المغلفة بالترفيه والتسلية "ثقافة الترفيه" – على حد تعبير مالك بن نبي –
إن من أكبر أساطير تخلف الحراك الاجتماعي والثقافي (تعبير للدكتور المهدي المنجرة) في بلداننا العربية جهل المثقف بمقومات إجلائه لتلك الأساطير وتطويعها، وعدم قدرته على توسيع نفوذه بين مكونات المجتمع، بما يلائم عمله الإصلاحي وبحثه الدائم عن فريق للعمل الجماعي، إذ القدرة على تصميم وتوجيه الهدف يتطلب تعبئة تاكتيكية، يفرد فيها مد جسر قوة الإصلاح وتحفيز الآخرين عليه.
يمكن الاستفادة مثلا من تجربة الإعداد للمشاريع الثقافية التي رصدت لها اليابان بعد الحرب العالمية الثانية كل إمكاناتها، بدافع تحقيق فعالية المثقف وفريقه المرافق، من أجل إبراز الخصوصية الثقافية وإستراتيجية العمل وخططه الاستباقية.
وفد نجحت اليابان خلال ربع قرن من مسيرة "تشين وان فو" الثقافية في مجال توجيه المشاريع الاجتماعية وتقوية أواصر الثقافة المحلية ومواءمتها مع الحياة العامة، حيث أدرجت وزارة الثقافة على عهد حكومة إيكيدا ستينيات القرن الماضي جهود المثقفين والمفكرين وعلماء التربية من ضمن مدخرات اليابان وعقلها النابض بالقوة والإبداع والتفوق.
* [email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.