الأمن الروحي أساس الاستقرار المجتمعي في المغرب

يعد الاستقرار المجتمعي أحد أهم العوامل التي ساعدت على تطور الانسان على مر العصور من خلال توفير الشروط التي على أساسها يمكن استغلال القدرات الفكرية والفنية والتقنية في بناء المجتمع ماديا ومعنويا وبالتالي أدت إلى بناء الدولة باعتبارها أرقى تنظيم وصله الإنسان، "وكتجسيد لروح الشعب وأخلاقه الاجتماعية وعاداته وتقاليده، وكذا التعبير السياسي عن مجتمع إنساني" على حد تعبير الفيلسوف الألماني فريدريك هيجل.
ومن هنا تعتبر الدولة المسؤول الأول عن ضمان الاستقرار المجتمعي كضرورة أساسية لاستمرار نشاط الفرد وبالتالي المجتمع ككل، وعندما نتحدث عن الاستقرار المجتمعي فإننا نقصد به تلك النتيجة التي نحصل عليها في مجتمع متوازن بين مختلف مكوناته وفي جميع المستويات المادية والتي تتحقق عند توفير مجموعة من الشروط التي تشكل كلا متكاملا، وهنا نتحدث بالخصوص عن توفير الاحتياجات الأساسية من غذاء وماء وطاقة وتطبيب وشغل....
كما أن مسؤولية الدولة لا تقتصر فقط على توفير الشروط الضرورية السابق ذكرها للفرد في وقتها الآني، بل تتجاوز ذلك لتحصين هذه الشروط على المديين المتوسط والبعيد من خلال اعتمادها لسياسات عامة وسياسات قطاعية في مجالات حيوية، حيث نقول مثلا السياسات المتعلقة بالأمن في مجالات الماء أو الغذاء أو الطاقة أو البيئية....، كما أن بعضها بدأ يتخذ سياسات جماعية على المستوى الدولي من أجل ضمان الاستقرار على مستوى إقليمي أو قاري مثل سياسة الأمن الغذائي لتفادي المجاعات والحروب والهجرات، أو البيئي لتفادي الكوارث الطبيعية وما مؤتمر المناخ المنعقد بمراكش مؤخرا إلا نموذج على أهمية تبني سياسة عالمية لضمان "الأمن المناخي" للأجيال القادمة.
وإذا كانت السياسات الأمنية القطاعية (الأمن الغذائي، الأمن المائي، الأمن البيئي،...)، هي تلك التدابير التي تعتمدها الدولة من خلال استراتيجيات وآليات ومؤسسات غايتها توفير وضمان استمرارية هذه المواد الحيوية المادية التي تعتبر من المتطلبات الأساسية للمجتمع للحفاظ على استقراره المادي، فإن الواقع المجتمعي في تفاعلاته وتطوراته أثبت أن الشروط المادية لوحدها غير كافية لاستقرار المجتمع، حيث ظهر على الساحة مفهوم جديد مرتبط بشكل وثيق بمفهوم الاستقرار من الناحية اللامادية وهو تحقيق الاستقرار الروحي للمجتمع عبر تحقيق "الأمن الروحي" المجتمعي.
إن الحديث عن "الأمن الروحي" مفهوما وواقعا ودوره في استقرار المجتمع، يقتضي بداية وضع هذا المفهوم في إطاره العام الذي لا يمكن إلا من خلاله تبيان أهمية هذا العنصر ومحوريته في استقرار المجتمعات خصوصا المتدينة منها، أي أن المجتمع المتدين والمستند على الدين في حياته العامة يعد إطارا محددا للحديث عن مفهوم "الأمن الروحي"، حيث يشكل هذا الأخير إحدى الركائز المهمة في استقراره المجتمعي.
واعتبارا لكون المغرب دولة إسلامية، فإن الأمة المغربية تستند في حياتها العامة على ثوابت جامعة من بينها الدين الإسلامي السمح، كجزء محوري وأساسي محدد للهوية المغربية التي تعتبر إفرازا لتشكلات تاريخية لمختلف الحضارات والثقافات والروافد التي تعاقبت على منطقة البحر الأبيض المتوسط والتي بدأت تترسخ في نموذج مغربي متميز ومستقل منذ أزيد من اثني عشر قرنا.
إن الحديث عن أهمية "الأمن الروحي" كأساس في استقرار المجتمع المغربي يتضح بشكل جلي من خلال قيام بعض الجهات الخارجية سواء "تنظيمات إرهابية" أو دول، وذلك إما بتصدير أفكار متطرفة إرهابية أو من خلال نماذج منحرفة من الدين الاسلامي يكون الهدف منها زرع بذور للفتنة الطائفية لضرب وحدة المذهب والعقيدة.
إن مخططات "التنظيمات الإرهابية" تعمل على زعزعة استقرار المغرب من خلال استهدافها "لأمنه الروحي" عبر المستويين التاليين:
أولا المستوى الفكري: من خلال اختراق المجتمع عبر الترويج لأفكار متطرفة تحاول الاستناد في تبرير منطقها ومراجعها إلى قراءات قاصرة للدين الإسلامي، حيث يتم استهداف الفئات الهشة داخل المجتمع.
ثانيا المستوى التطبيقي: يتجلى من خلال العمليات الإرهابية التي تم تنفيذها فعليا، ومن خلال زرع وتكوين خلايا نائمة، حيث ما فتئت الأجهزة الأمنية تفكك العشرات من هذه الخلايا، ومن خلال كذلك تجنيد وإرسال مقاتلين إلى ساحات "الجهاد".
أما مخططات زرع الفتن الطائفية تتجلى في محاولات الحثيثة إلى تفكيك وحدة المذهب والعقيدة من خلال خلق تيارات دينية في إطار استغلال لحرية الدين والمعتقد كمدخل من أجل إيجاد موطأ قدم داخل المغرب في إطار حماية "المستضعفين عبر العالم".
إن حماية "الأمن الروحي" تبقى مسألة أساسية وذلك بالنظر لما يحتله الدين الإسلامي كعنصر أساسي في تكوين الشخصية المغربية وكما يدخل في صميم تماسك المجتمع المغربي كتراكم عبر قرون من الزمن، من أجل ضمان استقرار المجتمع المغربي من كل المحاولات الإختراق التي ما فتئت تنهجها منظمات ودول مسخرة في ذلك إمكانيات مادية وبشرية، حيث يجب، في المقابل، على الدولة أن تمارس سيادتها عبر مؤسساتها الدينية بقيادة إمارة المؤمنين في حماية "الأمن الروحي" للمغاربة من خلال اعتماد سياسات واستراتيجيات وبرامج تأخذ بعين الاعتبار حجم المخاطر التي تتهدد منطقتنا التي مافتئت تستهدف من طرف جهات متعدد بواسطة آليات ووسائل تتعدد أوجهها وغايتها لكنها تتوحد في هدفها المتمثل في تدمير شعوب المنطقة وتخريبها وخلق أقليات متطاحنة ولنا في المشرق عبرة وخير مثال.
*باحث في مجال العلوم السياسية والعلاقات الدولية